Внутренняя жизнь и внешняя деятельность Русской Православной Церкви с 2009 года по 2019 год

В данной статье рассказывается о том, какие основные изменения и события произошли в сфере церковного управления, устроения внутренней церковной жизни и организации внешних церковных связей за десятилетний период, истекший с Поместного Собора 2009 года, избравшего на Московский Патриарший престол ныне здравствующего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и определившего основные направления развития церковной жизни на последующие годы. Также будут представлены статистические сведения на начало 2019 года сравнительно с началом 2009 года.

1. Статистические сведения

В пределах своей канонической территории, которая охватывает 16 стран1, Русская Православная Церковь объединяет епархии в России; Самоуправляемую с правами широкой автономии Украинскую Православную Церковь; Автономные Церкви: Китайскую и Японскую Православные Церкви; Самоуправляемые Церкви: Латвийскую Православную Церковь, Православную Церковь Молдовы, Эстонскую Православную Церковь; Белорусский экзархат; Митрополичий округ в Республике Казахстан и Среднеазиатский митрополичий округ; епархию в Литве. Украинской Православной Церкви в 1990 году была предоставлена независимость и самостоятельность в ее управлении. Помимо этого монастыри и храмы Русской Православной Церкви имеются за пределами ее канонической территории в 61 стране, будучи организованы в разные канонические образования — епархии, благочиния Патриарших приходов и другие. Некоторые из этих епархий объединены в следующие канонические образования: самоуправляемую часть Русской Православной Церкви — Русскую Зарубежную Церковь; Патриарший экзархат в Западной Европе; Патриарший экзархат в Юго-Восточной Азии.

Митрополичий округ в Средней Азии, а также Патриаршие экзархаты в Западной Европе и в Юго-Восточной Азии были образованы в период после Поместного Собора 2009 года.

К началу 2019 года в Русской Православной Церкви действуют 309 епархий, что на 150 больше, чем в начале 2009 года (Экзархат в Юго-Восточной Азии на данном этапе действует как одна епархия), с 382 архиереями — на 182 больше, чем в 2009 году. За эти десять лет было совершенно 228 архиерейских хиротоний.

Внутренняя жизнь и внешняя деятельность Русской Православной Церкви с 2009 года по 2019 год

Если в 2009 году в Русской Православной Церкви насчитывалось 30 670 клириков, в том числе 27 216 священников и 3 454 диаконов, то в настоящее время свое служение в Московском Патриархате несут 40 514 клириков (рост в 9 844 человек), включая 35 677 (рост в 8 461 человек) пресвитеров и 4 837 диаконов (рост в 1 383 человек).

На Поместном Соборе 2009 года была представлена информация, что к началу 2009 года в Русской Православной Церкви действовало 29 263 прихода. Последующие подсчеты потребовали ряда уточнений. К примеру, причислять ли к «приходам» только юридически зарегистрированные религиозные организации (но тогда выпадали приписные храмы, при которых действовали общины) или же относить к «приходам» все храмы, находящиеся в пользовании или собственности епархий (но в их число попадают храмы, где еще нет приходской жизни — к примеру, строящиеся или восстанавливаемые). С 2014 основой системы подсчета стала частота совершения Божественной литургии. В начале 2019 года в Русской Церкви действуют 38 649 храмов или иных молитвенных помещений, в которых совершается Божественная литургия.

Внутренняя жизнь и внешняя деятельность Русской Православной Церкви с 2009 года по 2019 год

В епархиях Русской Православной Церкви открыты 972 монастыря — 474 мужских и 498 женских против 804 обителей — 395 мужских и 409 женских — в 2009 году. В монастырях проживают 5 883 насельника и 9 687 насельниц (включая рясофоров)2.

Внутренняя жизнь и внешняя деятельность Русской Православной Церкви с 2009 года по 2019 год

В дальнем зарубежье действуют 19 епархий Русской Православной Церкви3, включающие в общей сложности 977 приходов и 40 монастырей. За десять лет количество стран присутствия Русской Православной Церкви увеличилось на десять государств, в 2009 году в дальнем зарубежье насчитывалось 356 церковных учреждений.

Решающее значение в преобразованиях, произошедших в Русской Православной Церкви за последнее десятилетие, принадлежит Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, принимающему личное участие во всех сторонах церковной жизни и церковно-общественных отношений и придавшему значительный импульс деятельности управленческих институций Московского Патриархата. Иллюстрацией тому является в том числе сухая статистика Патриаршего служения4.

За истекшие десять лет Предстоятель Русской Православной Церкви посетил 125 ее епархий, многие из которых — по несколько раз, совершив в общей сложности 242 Патриарших визита в епархии.

Святейший Патриарх Кирилл совершил 2 187 богослужений на территории 11 стран канонической ответственности Русской Православной Церкви5 и в ходе 27 визитов в 20 других стран мира. Его Святейшество возглавил 184 архиерейских хиротонии, рукоположил 346 пресвитеров и 32 диакона.

В пределы Московского Патриархата состоялось 65 визитов Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

Ежегодно Его Святейшество участвует в официальных встречах с руководителями стран канонической ответственности Московского Патриархата. За десять лет состоялось 114 таких встреч. Прошли 77 встреч с руководителями других стран.

Под председательством Святейшего Патриарха Кирилла после интронизации 1 февраля 2009 года прошло четыре Архиерейских Собора, два Архиерейских Совещания6, 55 заседаний Священного Синода, 55 заседаний Высшего Церковного Совета, четыре Пленума Межсоборного Присутствия, восемь заседаний Президиума Межсоборного Присутствия. Святейший Патриарх Кирилл принял участие в 110 крупных общецерковных и международных мероприятиях, а также во множестве иных мероприятий локального или национального характера, в большом числе попечительских советов, касающихся строительства и восстановления храмов или монастырей, реализации иных церковных проектов.

2. Вопросы церковного управления

Спустя два месяца после Поместного Собора 2009 года на заседании Священного Синода 31 марта 2009 года были предприняты первые шаги по реорганизации центрального аппарата Русской Православной Церкви. Были перераспределены полномочия между синодальными учреждениями и учреждены новые синодальные ведомства: Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, а также Синодальный информационный отдел (объединены в 2015 году в Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ). Был разделен функционал Издательского совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии. Кроме того были сформированы или восстановлены новые административные структуры — Секретариат Московского Патриархата по зарубежным учреждениям (позднее переименован в Управление Московской Патриархии по зарубежным учреждениям) и Финансово-хозяйственное управление Русской Православной Церкви. Административные функции Управления делами Московской Патриархии были уточнены с приданием этому учреждению более широкого функционала в сфере взаимодействия с епархиями на канонической территории Русской Православной Церкви и выделением не связанных с этими обязанностей в ведение новоучрежденного Административного секретариата Московской Патриархии, а также других учреждений. В марте 2010 года было дополнительно образованы еще несколько синодальных ведомств: Патриарший совет по культуре, Синодальный отдел по тюремному служению, Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Позднее Синодальная комиссия по монастырям и монашеству был преобразована в полноценное ведомство — Синодальный отдел по монастырям и монашеству. Позднее были образованы Патриарший совет по защите семьи, материнства и детства — в 2011 году; Патриаршая комиссия по вопросам физической культуры и спорта — в 2015 году; Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации — в 2016 году.

Перечисленные решения были продиктованы постановлениями Поместного Собора, указавшего среди главных задач церковной деятельности: «умножение усилий в области миссионерства и всенародного православного просвещения»7 и развитие диалога «с окружающим обществом, включая гражданские объединения, мир науки и культуры»8. Разграничение сфер ответственности синодальных ведомств позволило более активно развивать работу по каждому направлению церковной и общественной жизни. Одновременно была проведена большая работа по реорганизации деятельности всех синодальных структур таким образом, чтобы их сотрудники были активно вовлечены в подведомую область на высоком профессиональном уровне.

Создание новых синодальных учреждений и уточнение их повестки дня повлияло на ряд внутрицерковных процессов. В частности, изменился порядок работы Священного Синода — главного органа церковного управления между Архиерейскими Соборами. Материалы к заседаниям Священного Синода предварительно подробно прорабатываются в синодальных учреждениях. Большинство из этих материалов затем рассылается членам Священного Синода, благодаря чему обсуждение богослужебных текстов, а также сложных юридических или церковноправовых документов на синодальных заседаниях приобрело более насыщенный характер. Если в прошлом значительная часть журналов Священного Синода относилась к отчетности о состоявшихся событиях, то в настоящее время 2/3 синодальных постановлений относятся к богослужебным, правилодательным, структурным и кадровым решениям. За 10 лет принято в общей сложности 1445 журнальных постановлений. Знаковым символическим изменением в синодальной работе стали выездные сессии Священного Синода, который ежегодно заседает не только в Москве, но и в северной синодальной столице — Санкт-Петербурге. Кроме того, выездные сессии также проходили в Киеве, Минске, Екатеринбурге, в Духовно-просветительском и культурном центре Русской Православной Церкви на Юге России.

Развитие деятельности Священного Синода стало возможным, в том числе благодаря тому, что с 2010 года под председательством Святейшего Патриарха Кирилла регулярно созываются совещания руководителей синодальных учреждений. В 2011 году Архиерейский Собор придал этим совещаниям формальный статус «с именованием их Высшим Церковным Советом, по аналогии с органом, учрежденным Всероссийским Церковным Собором в 1917 году и прекратившим работу в годы гонений»9. Высший Церковный Совет — это исполнительный орган при Патриархе Московском и всея Руси и Священном Синоде. На заседаниях Высшего Церковного Совета проходят первое коллегиальное обсуждение и редакцию многие документы, подлежащие затем рассмотрению Священным Синодом. Кроме того, с 2013 года Высший Церковный Совет на систематической основе контролирует реализацию почти каждого из соборных или синодальных решений, предполагающих конкретную работу того или иного синодального учреждения.

За истекшие десять лет нормотворческая работа Архиерейских Соборов, Священного Синода и Высшего Церковного Совета привела к созданию 163 основополагающих документов, призванных способствовать развитию церковной жизни в самых ее разных аспектах.

Была проведена реформа наградной системы внутри Московского Патриархата. Сначала в 2009 году образована Наградная комиссии при Патриархе Московском и всея Руси. Затем в 2013 году Архиерейский Собор принял Положение о наградах, включающее положение о Наградной комиссии, а также статуты и описания церковных орденов и медалей. Сан игумена перестал быть наградой, оставшись именованием настоятеля монастыря. В 2014 году учрежден геральдический совет при Патриаршей наградной комиссии, отвечающий за экспертизу епархиальных наград. Новая редакция Положения о наградах была принята Архиерейским Собором в 2017 году. В течение десяти лет общецерковные награды получены 14 955 людьми, иерархических наград удостоены 10 916 клириков Русской Православной Церкви.

Поместный Собор 2009 года указал на необходимость создать механизм, способствующий развитию внутрицерковных дискуссий10. Во исполнение этого решения летом 2009 года был учрежден уникальный, не имеющий аналогов в других Поместных Православных Церквах совещательный орган — Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви. Его задачу можно иллюстрировать словами Святейшего Патриарха Кирилла на одном из Пленумов этого органа: «Когда Церковь молчит по тем проблемам и темам, которые реально беспокоят людей, очень многие воспринимают это как некое безразличие к жизни людей, к их проблемам, а иногда даже к их боли. Поэтому наша совместная работа имеет прямую связь с миссией Церкви, с осуществлением Церковью самого важного, к чему Ее призвал Господь — идти учить, крестить, освящать людей Божественной благодатью»11.

При первом созыве Межсоборное Присутствие объединило 136 наиболее активных архиереев, клириков и мирян. Путем опроса мнений членов Межсоборного Присутствия была сформирована его первая повестка дня, в соответствии с которой было создано 13 комиссий12. Был выработан следующий механизм работы Межсоборного Присутствия. На первом этапе профильная комиссия в свободной форме и в течение неограниченного времени обсуждает рассматриваемую ей тему и, если считает это нужным, готовит по ней документ. В последнем случае подготовленный документ вычитывается затем редакционной комиссией Межсоборного Присутствия в первом чтении и рассылается во все епархии для получения отзывов. В некоторых епархиях отзывы составляются епархиальными совета или собраниями, в других — учеными советами семинарий, в-третьих — собираются со всех благочиний или даже приходов. Известны примеры, когда епархии проводили совместные слушания по документам церковно-общественного характера с региональными Общественными палатами. Одновременно с рассылкой в епархии документ публикуется в Интернете для получения предложений и комментариев от всех желающих. После получения церковно-общественной реакции сводка отзывов и комментариев анализируется редакционной комиссией под председательством Святейшего Патриарха с формированием новой редакции документа. На последнем этапе документ рассматривается Пленумом Межсоборного Присутствия с последующей передачей Архиерейскому Собору или Священному Синоду. В отдельных случаях работа Межсоборного Присутствия осуществляется по сокращенной схеме.

На начальном этапе деятельности Межсоборного Присутствия значительная часть подготовленных им документов носила системообразующий характер. Первым видимым результатом стало принятие Архиерейским Собором 2011 года семи документов, созданных в Присутствии (и это более половины документов указанного Собора). Были разработаны рамочные документы по миссии и катехизации, социальному служению, молодежной работе. Также создавались тексты уставного характера. Позднее, когда основные преобразования были реализованы, в центре деятельности Межсоборного Присутствия встали темы, касающиеся богослужебного устава, совершения таинств, а также пастырской практики. Среди наиболее важных документов Межсоборного Присутствия, принятых Архиерейскими Соборами: документ «О подготовке ко Святому Причащению», документ «О церковном браке», Положение о монастырях и монашествующих. Большое значение имел документ под названием «Предложения Церкви, государству и обществу относительно увековечения памяти новомучеников и пострадавших в годы гонений». Хотя сам по себе проект документа вызвал мало публичных реакций, его принятие Архиерейским Собором 2011 года повлекло за собой существенный сдвиг в осознании и осмыслении подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской как в среде паствы, так и в обществе. Всего, начиная с 2010 года, высшими органами церковного управления было принято 42 документа, подготовленных Межсоборным Присутствием. В 2017 году Президиум Межсоборного Присутствия объединил некоторые комиссии13, в связи с исчерпанием части повестки дня, и поставил им задачу более активно проводить под эгидой Межсоборного Присутствия мероприятия для обсуждения актуальных вопросов, касающихся Церкви и жизни церковного человека, взаимоотношений Церкви и общества.

По состоянию на начало 2019 года в Межсоборное Присутствие входит 195 человек: 70 архиереев, 75 священников, 2 диакона, 13 монашествующих, не имеющих сана, 35 мирян.

Едва ли не самым заметным за последнее десятилетие изменением в сфере церковного управления стало образование новых епархий и создание митрополий. Первый, после Поместного Собора 2009 года, Архиерейский Собор, состоявшийся в начале 2011 года, определил насыщенную повестку дня развития церковной жизни на уровне епархий и приходов по всем направлениям церковной и церковно-общественной жизни: в области миссии, в том числе молодежной, в области катехизации и религиозного просвещения, в сфере социального служения и церковной благотворительности, в информационной деятельности, в вопросах выстраивания взаимоотношений с общественностью, взаимодействия с органами власти. Все это требовало значительных пастырских трудов, непосильных в рамках епархий, охватывающих сотни приходов и растянутых на громадные расстояния. Протяженность епархий также существенно ограничивала возможность для архиереев осуществлять самое главное в своем служении: совершать богослужения и молиться вместе с паствой во всех приходах епархии, встречаться со всем духовенством и возможно большим числом мирянам на регулярной основе. Наставляя в 2012 года недавно рукоположенных архиереев, Святейший Патриарх Кирилл особо подчеркнул: «Ни с чем не сравнимо евхаристическое общение архипастыря с паствой, таинственно соединяющее молящихся и служащих в совместном совершении Божественной литургии. Но храмы своей епархии епископу желательно посещать и помимо тех случаев, когда он в них совершает богослужения»14.

Проблема несоразмерности масштабов епархий тем задачам, которые стоят перед Церковью, стала решаться с мая 2011 года, когда Священный Синод впервые за новейшее время создал несколько епархий в рамках одного региона России. Одновременно, учитывая специфику государственного устройства, чтобы сохранять взаимодействие между епархиями, находящимися в одном регионе, было решено объединять таковые епархии в митрополии. С учетом исторического опыта, предложений Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 гг., принявшего определение «О церковных округах», и реалий современной церковной жизни в Межсоборном Присутствии было разработано «Положение о митрополиях», утвержденное Священным Синодом в октябре 2011 года. В своем сообщении на данном синодальном заседании Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: «Цель данных преобразований — развитие и укрепление пастырской работы, чтобы проповедь Евангелия Христова достигала все большего числа людей»15. С тех пор было образовано 60 митрополий: 59 в России и одна в Белоруссии.

Создание новых епархий предполагает более активную просветительскую и миссионерскую работу каждой из них. Епископы, в связи с уменьшением протяженности епархий, призваны более активно и непосредственно бывать на приходах, содействовать их развитию, общаться с духовенством и мирянами, вникая в их духовные и материальные нужды.

Создание новых епархий с кафедральными центрами в подчас отдаленных районных населенных пунктах осуществлялось вопреки одной из социальных проблем современности — урбанизации населения и депопуляции сельской местности. Епархии с кафедрами в районных населенных пунктах порой становятся одними из центров культурной, образовательной, социальной жизни в районах. Среди задач архиереев — строительство храмов или оборудование помещений для периодического совершения Божественной литургии, а также регулярное, хотя бы раз в два месяца, обеспечение богослужений даже в самых отдаленных населенных пунктах («а если в населенном пункте более 100 жителей, то и раз в месяц»16, — отмечал Святейший Патриарх).

В крупнейшей по количеству приходов Московской епархии — в части, относящейся к городу Москве, правящим архиереем которого является Патриарх Московский и всея Руси, было проведено преобразование, частично схожее с созданием нескольких епархий в рамках одного региона. В границах административных округов российской столицы были образованы территориальные викариатства17, управляемые викариями, которым Святейший Патриарх Кирилл делегировал значительные полномочия, ранее осуществлявшиеся лично Патриархом. Это, в частности, способствовало активной реализации уникальной программы по строительству новых храмов в городе Москве, получившей поддержку мэра. Запуск этого проекта был продиктован насущной необходимостью, поскольку Москва занимала последнее место среди субъектов Российской Федерации по численности населения на один приход (в 2010 году это соотношение составляло почти 40 тысяч человек). За восемь лет возведены и уже действуют 47 храмов. Монтажно-строительные работы завершены в 16 храмах, строятся 28 храмов. Десятки других храмов находятся на стадии разработки проектной документации.

По московскому образцу в некоторых других регионах стали разрабатываться аналогичные программы строительства храмов.

Завершая обзор управленческих преобразований истекшего десятилетия, следует упомянуть об активном привлечении мирян к работе синодальных и епархиальных учреждений, а также к формированию общецерковных решений через участие в дискуссиях Межсоборного Присутствия. В 2009 году Святейший Патриарх Кирилл инициировал привлечение на постоянной, преимущественно платной, основе в приходы Москвы помощников настоятелей и благочинных по социальному служению, религиозному образованию, работе с молодежью, катехизаторов-консультантов. Этот опыт был подхвачен некоторыми епархиями, что нашло свое отражение в решениях Архиерейского Собора 2011 года. Конечно, речь не могла идти о назначении таких сотрудников на все приходы. Члены Собора отметили: «Учитывая неизбежные трудности в осуществлении этого решения, на первом этапе эти должности следует вводить в крупных городских приходах. Кроме того, штатные оплачиваемые сотрудники должны быть в каждом благочинии с тем, чтобы они помогали всем настоятелям в рамках благочиния развивать соответствующую работу»18. Кроме того, допускается назначение не только мирян, но и клириков на упомянутые должности. На начало 2019 года должности профильных помощников благочинных были замещены на 93%, что составляет 5 596 человек, половина из которых — миряне. Признавая, что относительно новая институция профильных помощников благочинных еще находится в становлении, можно с уверенностью сказать, что ее введение уже сейчас повлекло за собой серьезную активизацию всех затронутых сфер церковной жизни при деятельном участии мирян.

3. Канонизация святых и богослужебные тексты

В течение десяти лет сонм святых Церкви Русской пополнился новыми именами. К Собору Новомучеников и исповедников Церкви Русской было причислено пятнадцать имен пострадавших в годы гонений: священник Александр Адрианов (+1918), священник Александр Флегинский (+1918), священник Василий Холмогоров (+1938), священник Владимир Пиксанов (+1918), священник Константин Верецкий (+1918), священник Михаил Лисицын (+1918), священник Михаил Троицкий (+1938), священник Николай Чернышев (+1919), священник Павел Дернов и его сыновья Борис, Григорий и Симеон (+1918), монахиня Елена (Коробкова; +1938), Александра Булгакова (+1938), Варвара Чернышева (+1918).

К Архиерейскому Собору 2016 года был собран и изучен библиографический материал о жизни и подвиге святительского служения архиепископа Богучарского Серафима (Соболева). Большое народное почитание святителя в Болгарии, где прошла вторая половина его жизни, стало основанием для прославления владыки Серафима в лике святых. Святитель Серафим (Соболев) прославлен Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2-3 февраля 2016 года при участии делегации Болгарского Патриархата.

За десять лет к местному почитанию причислено семь святых: преподобная Арсения (Себрякова); преподобные Никита и Феофан, подвижники Рославльских лесов; блаженная Екатерина (Малков-Панина) и блаженный Иоанн Кочетовский. В Православной Церкви Молдовы благословлено местное почитание святителя Гавриила (Бэнулеску-Бодони) и блаженной Агафьи (Маранчук).

Обретены мощи следующих угодников Божиих: святителя Гавриила (Бэнулеску-Бодони); священномученика Никодима (Кононова; +1919), епископа Белгородского; священномученика Александра Флегинского (+1918); священномученика Григория Смирнова (+1918); священномученика Николая Чернышева (+1919); священномученика Павла Аношкина (+1918); мученицы Варвары Чернышевой (+1919); преподобноисповедницы Фамари (Марджановой; +1936); преподобного Матфея Яранского (+1927); блаженной Агафьи (Маранчук; +1843); блаженной Екатерины (Малков-Паниной; +1968); блаженного Иоанна Кочетовского (+1886).

На Архиерейских Соборах 2016 и 2017 годов было прославлено для общецерковного почитания более 60 местночтимых святых.

На протяжении десяти лет велась работа по подготовке или редактированию богослужебных текстов. Так, в 2012 году была выпущена «Минея общая новомученикам и исповедникам Российским». В ней содержатся общие службы различным ликам новопрославленных святых, минею можно использовать в тех многочисленных случаях, когда отдельная служба тому или иному новомученику еще не составлена.

За десять лет Священным Синодом одобрены тексты 42 служб и 33 акафистов. Кроме того, были утверждены особые богослужебные чины: «Последование молебна о прощении греха убийства чад во утробе (аборта) и покаянный канон для келейного употребления», «Чин како приимати от глаголемых старообрядцев, в соединение с Православной Церковью приходящих», «Последование о усопших младенцех, не приемших благодати Святого Крещения», «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих».

4. Монастыри и монашество

Перемены коснулись в том числе жизни монастырей. Видимым свидетельством тому стало открытие новых обителей (см. статистику выше).

Были отлажены процедуры, предшествующие открытию новой обители, назначению игумена (игумении) монастыря. Перед тем как представить Священному Синоду предложения по открытию новой обители, члены коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству выезжают в епархии и знакомятся с жизнью будущего монастыря и с его монашеской общиной. С 2011 года кандидаты на игуменские должности проходят предварительные стажировки в благоустроенных ставропигиальных и епархиальных монастырях для ознакомления с духовной, богослужебной и административно-хозяйственной жизнью обителей. По настоящее время стажировку прошло 168 человек. Эти процедуры позволили усилить обмен духовным опытом между монастырями, благодаря возникшим личным связям как со стороны «инспекторов» — представителей давно действующих монастырей, посетивших новые обители, так и со стороны вновь назначаемых игуменов и игумений, сохраняющих общение с принявшей их на стажировку братией или сестричеством.

Развитие такого общения монашествующих и обмена опытом является одним из наиболее важных результатов деятельности Синодального отдела по монастырям и монашествующим за истекший период. Помимо прочего с 2009 года было проведено 46 собраний игуменов и игумений ставропигиальных, а также наиболее крупных епархиальных монастырей для обсуждения актуальных вопросов монастырской жизни. С 2015 года регулярно организуются собрания епархиальных ответственных за развитие монашеской жизни — в них принимали участие от 80 до 150 представителей епархий. Среди наиболее заметных событий последних лет можно назвать собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Кирилла, прошедшие в 2014 году и 2016 году. В 2014 году в собрании приняли участие 355 игуменов и игумений, а в 2016 году — 622 монашествующих и представителей научного сообщества.

Одним из важных предметов монашеских дискуссий стало «Положение о монастырях и монашествующих», которое создавалось на протяжении почти семи лет. После подготовки профильной комиссией Межсоборного Присутствия документ дважды выносился на церковно-общественную дискуссию: в 2012 году и, учитывая множество полученных отзывов, в 2014 года после существенной переработки. Затем документ вновь дорабатывался, после чего был рассмотрен Пленумом Межсоборного Присутствия в январе 2017 года и утвержден Архиерейским Собором в декабре 2017 года. Обсуждение проекта Положения стало одним из путей возрождения традиций древнерусской монашеской жизни в современном обществе.

В последние годы ведется работа над созданием системы получения монашествующими, не имеющими духовного образования, базового богословского образования. Временные богословские курсы уже введены во многих обителях. С 2017 года началась апробация образовательного стандарта программы базовой богословской подготовки в шести епархиях.

5. Миссия

Поместный Собор 2009 года призвал «приложить все силы для того, чтобы люди знали основы веры православной, участвовали в Таинствах и богослужении, руководствовались в личной и общественной жизни нравственными нормами Евангелия Христова»19. К христианской миссии, которая подразумевается этим призывом, можно отнести почти любое внебогослужебное делание.

Одним из важных результатов истекшего десятилетия стало возрождение практики предкрещальной катехизации (или «оглашения») — преподания основных знаний о церковном учении взрослым и подросткам, желающим принять Святое Крещение, а также крещеным, но не участвующим в достаточной мере в церковной жизни родителям и будущим крестным родителям малолетних детей. В течение последних десяти лет коренным образом изменились подходы к катехизации. Многие инициативы, ранее возникавшие на энтузиазме отдельных иерархов и клириков, были систематизированы. В 2011 году Священный Синод определил минимальные требования к оглашению: две беседы с катехизатором и, для взрослых, готовящихся к принятию Святого Крещения, покаянно-исповедальная беседа со священником. Это решение способствовало развитию институции приходских и благочиннических катехизаторов, среди которых много мирян.

Кроме того, в городах за последние годы развился особый вид служения мирян, которые целенаправленно встречают тех, кто впервые перешагнул порог храма, либо бывает здесь крайне редко. В сотнях приходах стали появляться такие «приходские консультанты». Их служение не заменяет собой беседы со священником и, тем более, участие верующих в таинствах. Тем не менее общение с консультантами может помочь человеку сориентироваться в новом для него пространстве.

С проведения в 2014 году V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров начался очередной этап осмысления миссионерской работы Синодальным миссионерским отделом. Был предложен новый подход к деятельности епархиальных миссионерских отделов, сосредоточенный на реализации миссионерских проектов, одобренных Священноначалием и адаптированных для данной епархии. В настоящее время осуществляется порядка 12 общецерковных миссионерских проектов20.

Вызовы современного мира потребовали создания антисектантских центров и центров по реабилитации жертв тоталитарных и деструктивных культов, по противодействию распространению неоязычества. Синодальный миссионерский отдел осуществляет координацию, юридическое и методическое сопровождение деятельности антисектантских и реабилитационных центров.

Важнейшим направлением миссии в последние годы стало просветительское служение среди детей и молодежи. Уже в первый год восшествия на Московский Патриарший престол Святейший Патриарх Кирилл начал встречаться с молодежью в разных странах, выступая перед молодыми людьми и отвечая на их вопросы.

Активной работе с молодежью в епархиях и на приходах способствовало учреждение должностей помощников настоятелей крупных приходов и помощников благочинных по молодежной работе. Помощников благочинных в настоящее время насчитывается 1 409 человек. Кроме того, стали учреждаться епархиальные молодежные советы, действующие сегодня в 141 епархии, в них входит около двух тысяч представителей молодежных организаций. Только на территории Российской Федерации действует 1 948 молодежных православных объединений, актив которых составляют 37 303 молодых человека.

Некогда разовые проекты стали перерастать в более регулярные, а нередко — и по-настоящему масштабные. С 2015 года проводится ежегодный Общецерковный конкурс молодежных проектов. Он позволяет познакомиться с сотнями епархиальных идей и дает возможность молодежи рассказать о себе, в том числе на общецерковном уровне. Успешные проекты публикуются для последующего использования в других епархиях.

В 2014 году в российской столице был проведен Международный съезд православной молодежи. На форум съехалась православная молодежь из разных стран, что позволило Синодальному отделу по делам молодежи начать процесс регулярного сотрудничества с молодежными отделами епархий Русской Православной Церкви. Впоследствии съезды для молодежи, объединяя тысячи молодых людей, собирались в Москве в 2016 и в 2018 гг.

Флагманом православных молодежных движений стали «Православные добровольцы», собравшиеся на почве совместной деятельности во время празднования 700-летия рождения преподобного Сергия Радонежского в 2014 году. С этого времени эти молодые люди, и многие присоединившиеся к ним впоследствии, осуществляют многостороннюю добровольческую работу в Патриаршей епархии. Опыт «Православных добровольцев», объединяющих сегодня около девяти тысяч человек, распространился на многие другие епархии.

Еще одной формой миссии является окормление на приходах детей и подростков. В настоящее время в Русской Православной Церкви насчитывается около 11 000 воскресных школ, в них обучается свыше 175 000 воспитанников. Благодаря стандартам, принятым в 2011 году, их деятельность была приведена к единообразию, не исключающему местные особенности и авторские подходы. Вместе с тем, проведенная в 2015-2017 гг. аттестация воскресных школ побудила переосмыслить подходы к окормлению детей. После возобновления деятельности воскресных школ в 1990-х годах в качестве ориентиров были взяты дореволюционные церковно-приходские, а также современные общеобразовательные школы. Эти школы с их системой учебных дисциплин, жесткими требованиями к организационным формам, техническому оснащению, академическим подходом к наполнению учебных занятий, подготовкой немалого по количеству книг комплекта учебников, определили главные формы церковно-приходского попечения о детях, что стало благом на определенный период. Однако изучение деятельности современных воскресных школ показало, что их зарегулированность исчерпала свой потенциал и в какой-то степени стала сдерживающим фактором развития. Стандарты 2011 года были усовершенствованы с тем, чтобы устранить избытки административного регулирования и завышенных требований к содержанию учебной деятельности и результатов обучения. В настоящее время ведется работа по реализации новых подходов. Планируется сформировать такую среду приходского попечения о детях в приходах, которая позволит адаптировать воскресные школы к современным нуждам.

6. Религиозное образование и преподавание основ религиозных культур

За истекшее десятилетие была проведена работа по структуризации системы православного общего образования, созданы церковные нормативные документы, определены требования к содержанию вероучительных дисциплин, процедуре контроля. Фактически с 2009 года была сформирована единая система православного общего образования. В начале 2009 года в перечне православных учебных заведений значилось 60 школ и гимназий. В настоящее время, после проведения конфессиональной аттестации, реестр включает 145 православных образовательных организаций.

С 2009 года значительные изменения претерпели Международные Рождественские образовательные чтения — важнейшая площадка для открытого церковно-общественного диалога. Увеличилось число направлений (с восьми в 2009 году до семнадцати в 2018 году). С 2013 года Чтения проходят в два этапа: сначала организуется локальный этап, в епархиях, затем — общецерковный, в Москве.

Успешным проектом, охватывающим как страны канонической территории Русской Православной Церкви, так и другие страны — Аргентину, Израиль, Германию, Словакию, США, Чили, является Международный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира» для детей и молодежи. С 2009 по 2018 гг. количество участников заключительного этапа этого конкурса выросло с 342 до 2 850.

Одним из достижений последних десяти лет стало включение в программы среднего образования Российской Федерации компонента «Основы религиозных культур и светской этики», в рамках которого по выбору родителей в четвертом классе ведется преподавание «Основ православной культуры». Его апробация состоялась с 2010 по 2011 годы в двадцати одном регионе России. Начиная с 2012-2013 учебного года «Основы православной культуры» преподаются в четвертом классе во всех школах России. С 2013 года в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете реализуется программа бакалавриата по подготовке учителей религиозной культуры и светской этики, в 2018 году состоялся первый выпуск педагогов. Ежегодно число изучающих «Основы православной культуры» увеличивается в среднем на 30 тысяч человек. В 2018/2019 года доля выбора этого модуля составляет по России 39,27%. Введение этого курса стало возможным благодаря инициированному в 2009 году Святейшим Патриархом Кириллом и поддержанному руководителями традиционных религий России диалогу с государственной властью. В результатах этого комплексного диалога государством также было вынесено решение о введении в Вооруженных силах штатного духовенства и принят закон о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности.

7. Духовное образование

В истекшее десятилетие завершился процесс возрождения Учебного комитета как полноценного синодального учреждения. Был сформирован штат специалистов в сфере духовного образования. В 2010 году ведомству были переданы помещения в Андреевском монастыре г. Москвы, и в 2014 году, после капитального ремонта, Учебный комитет начал работу на новом месте.

В течение десяти лет основное внимание в сфере духовного образования было сконцентрировано на создании и развитии нормативной и управленческой платформы системы богословского образования и науки, отвечающей современным внутренним и внешним задачам Церкви. Благодаря этому произошел качественный рост общего уровня знаний студентов и подготовки преподавателей семинарий.

В настоящее время в Русской Православной Церкви открыто 5 академий и 50 семинарий (в 2009 году их было 38), в которых по состоянию на начало 2018-2019 учебного года обучаются около 14 тыс. студентов. С 2009 по 2018 гг. свыше 15 тыс. человек окончили духовные учебные заведения Русской Православной Церкви.

Также высшими учебными заведениями Русской Православной Церкви являются Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, Российский православный университет и Новосибирский Макарьевский православный богословский институт, Екатеринбургский миссионерский институт.

За 10 лет система духовного образования приведена в соответствие с нормами и требованиями современной системы светского образования. Первоочередным предметом заботы Священноначалия стала реорганизация обучения в семинариях в бакалавриат, который сегодня является базовым уровнем системы духовного образования, направленным на подготовку священнослужителей. 15 февраля 2015 года Высшим Церковным Советом утвержден единый учебный план для бакалавриата. С сентября 2015 года всем учебным заведениям Русской Православной Церкви предписано реализовывать образовательную деятельность в соответствии с этим планом. Завершить процесс перехода на единый стандарт планируется в 2018/2019 учебном году.

Второй уровень высшего образования — это магистратура, появившаяся в системе Учебного комитета в 2010 году. В магистратуре идет подготовка высококвалифицированных кадров для научно-исследовательской, преподавательской и церковно-административной деятельности. В 2018/2019 учебном году реализуются 29 магистерских программ в 14 духовных учебных заведениях. Большая часть магистрантов обучаются по историческому, богословскому, церковно-практическому и библейскому направлениям.

Лучшие выпускники магистратуры продолжают свою подготовку по программам аспирантуры в академиях, а также в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 2015 году принято «Положение о кандидатских диссертационных советах в Русской Православной Церкви». В начале 2018 года Святейший Патриарх Кирилл утвердил состав диссертационных советов Московской, Санкт-Петербургской и Минской духовных академий.

С 2013 года по результатам регулярных инспекционных проверок Учебного комитета (более 70 за 6 лет) ежегодно обновляется итоговый рейтинг высших духовных учебных заведений. Введение рейтинга не только положительно сказалось на качестве образовательного процесса, но и потребовало от администрации учебных заведений с большим вниманием отнестись к обеспечению базовых материальных и кадровых условий обучения. С 2018 года обновленная модель расчета рейтинга стимулирует духовные школы к приоритетному развитию научной и учебно-методической работы.

В семинариях стала также меняться система воспитания студентов. Постепенно вводятся должности индивидуальных наставников, помогающих учащимся осваивать навыки учебной и научной работы.

Приведение образовательного процесса к единому стандарту происходит не только при подготовке будущих пастырей. Летом 2017 года был утвержден единый церковный образовательный стандарт подготовки регентов церковных хоров. Стандарт будет постепенно вводиться в ближайшие годы. В настоящее время регентские программы реализуются в 23 духовных учебных заведениях.

На начальной стадии находится работа по обобщению опыта обучения иконописцев. Программы подготовки иконописцев реализуются в одиннадцати духовных учебных заведениях.

С 2014 года стали открываться центры подготовки церковных специалистов в сфере катехизации, миссии, молодежной работы, социального служения, работающие по образовательным программам, подготовленным профильными синодальными ведомствами и Учебным комитетом. По настоящее время одобрены 40 заявок образовательных организаций на ведение соответствующей образовательной деятельности. Косвенным результатом учреждения этого нового вида церковного образования стала реформа духовных училищ, которые с 2013 года по 2016 год были преобразованы в указанные центры, а в трех случаях — в семинарии.

С 2012 года внедряются дистанционные технологии, организуется электронное обучение. За 2013-2015 гг. состоялось свыше 400 трансляций лекций лучших преподавателей Московской духовной академии по более чем 20 предметам бакалавриата и магистратуры для всех семинарий. Запись этих трансляций доступна учащимся. С 2013 года осуществляется дистанционный контроль выпускных итоговых аттестаций. В 2017/18 учебном году все духовные учебные заведения подключились к системе «Антиплагиат.ВУЗ». В феврале 2017 года на заседании Высшего Церковного Совета был представлен проект создания системы дистанционного образования. Общий срок реализации полноценной дистанционной системы по курсу бакалавриата составит не менее четырех лет.

С 2015 года на регулярной основе проводятся курсы повышения квалификации преподавателей духовных учебных заведений. За период с 2015 по 2018 гг. проведено девять общецерковных семинаров, которые прослушали более 700 участников.

Создается система повышения квалификации священнослужителей. В 2017 году пилотные курсы повышения квалификации проведены на базе Центра образования духовенства Новоспасского монастыря г. Москвы. С 2018 года начался основной этап реализации курсов.

8. Богословие и теология

С 2008 года по поручению Архиерейского Собора Синодальная библейско-богословская комиссия занималась подготовкой Катехизиса. Этот проект объединил ведущих богословов, литургистов, патрологов, канонистов из духовных школ и церковно-научных центров Русской Православной Церкви. В написании и редактировании разделов катехизиса принимало участие около двух десятков специалистов. Члены комиссии участвовали в обсуждении проекта посредством отзывов, а наиболее сложные вопросы обсуждались на пленарных заседаниях комиссии. В ноябре 2017 года Архиерейский Собор, поблагодарив Синодальную библейско-богословскую комиссию за работу по подготовке Катехизиса, определил издать собранный материал от имени комиссии в виде трех самостоятельных документов: 1) Основы православного вероучения; 2) Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви; 3) Основы православного нравственного учения21. В настоящее время книги проходят предпечатную подготовку.

Введение в России в 2015 году научной специальности, а в 2017 году — самостоятельной научной отрасли «Теология» с возможностью присвоения признаваемой государством степени кандидата и доктора теологии позволило создать нормативную базу для развития богословского образования на началах церковно-государственного соработничества. Созданы механизмы регулирования высшего теологического образования в государственных вузах со стороны Русской Православной Церкви. Для централизованного контроля за содержанием и качеством православного теологического образования с 2016 года введена процедура церковной аккредитации теологических программ, которую в настоящее время прошли пять вузов22. В 2016 году был создан объединенный диссертационный совет по теологии, а 1 июня 2017 года состоялась первая защита диссертации на соискание степени кандидата теологии. Особое внимание уделяется выстраиванию взаимодействия центральных и местных церковных структур с теологическими подразделениями светских высших учебных заведений с целью раскрытия потенциала университетской теологии.

На Украине законодательство также предусматривает не только включение богословия в число научных специальностей, но и возможность при определенных условиях признания государством богословской степени, полученной в духовном учебном заведении. В ряде иных стран канонической территории Русской Православной Церкви государством аттестованы бакалаврские или магистерские программы по теологии, но возможности защищать кандидатские или докторские диссертации нет, за исключением Литвы, где программа специальности составлена на основе католического вероучения.

В 2009-2019 гг. Синодальная библейско-богословская комиссия работала над подготовкой нескольких значимых документов. В рамках православно-католического богословского диалога был создан документ «Позиция Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви»23. Был составлен официальный отзыв Русской Православной Церкви на документ комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного Совета Церквей «Церковь: на пути к общему видению». В ходе подготовки к Всеправославному Собору велась экспертиза предлагаемых для рассмотрения Собором документов, а позднее, после состоявшегося на Крите в июне 2016 года Собора десяти Поместных Православных Церквей, Синодальная библейско-богословская комиссия представила заключение по принятым на этом Соборе документам с учетом возникшей вокруг них дискуссии.

Исследовательская работа была посвящена вопросам соотношения веры и науки, а также роли и месте богословия в системе знания. Эти темы обсуждались на различных церковных и светских академических площадках, а также в Межсоборном Присутствии, в частности, в заседаниях и проводимых мероприятиях комиссии Присутствия по богословию и богословскому образованию24. Секретариат Синодальной библейско-богословской комиссии совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых Кирилла и Мефодия осуществил научно-исследовательский проект «Разработка новой методологии диалога религии и науки в России», который включал проведение экспертных семинаров и подготовку научных статей. Особо следует отметить такую актуальную тему, как биоэтика. В рамках работы над ней комиссия подготовила документ «О крещении младенцев, родившихся при помощи «суррогатной матери»»25. В Межсоборном Присутствии в настоящее время разрабатывается ряд документов, посвященных богословскому осмыслению вопросов биоэтики.

9. Социальное служение

Начиная с 2009 года особое развитие в церковном служении получила сфера благотворительности и социальной деятельности. Во многом это было обусловлено реорганизацией в начале 2010 года Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению и личным примером Предстоятеля Русской Православной Церкви, который с первого года своего Патриаршего служения стал посещать нуждающихся, бездомных, пациентов больниц в дни Рождества Христова и Светлого Христова Воскресения, а также во время своих Первосвятительских поездок по епархиям.

Новый импульс социальная работа Московского Патриархата получила в 2011 году, когда Архиерейский Собор принял документ «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви». В нем были обозначены основные направления развития церковной благотворительной деятельности на общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском уровнях. С этого же года при крупных приходах и в благочиниях появляется должность помощников по социальному служению. В начале 2019 года на должностях помощников благочинных по социальной работе трудится 1 398 человек. Постепенно разрозненные труды по окормлению медицинских и социальных учреждений, организации волонтерства, стали соединяться в единую сеть. Во всех странах Русской Православной Церкви действуют в общей сложности более 6 500 церковных социальных проектов.

Начиная с 2010 года в помощь всем тем, кто занимается в Церкви благотворительностью, синодальное ведомство ежегодно выпускает не мене пяти-шести методических пособий. Они публикуются в открытом доступе на официальном сайте отдела, бесплатно распространяются на мероприятиях отдела.

С 2010 года активно развиваются обучение и обмен опытом в сфере социального служения, проводятся Общецерковные съезды по социальному служению, на которые собираются главы социальных отделов, старшие сестры и духовники сестричеств милосердия епархий Русской Православной Церкви. Кроме того, Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению стал одним из первых, кто запустил в 2011 году полноценные онлайн-курсы для помощников настоятелей по социальной работе. Ежегодно их успешно завершают от 200 до 400 человек.

Особую заботу Русская Православная Церковь оказывает детям-сиротам. Образована Комиссия по церковным приютам и вопросам церковного попечительства о детях при Патриархе Московском и всея Руси. Проведена паспортизация приютов, открытых при церковных организациях, подготовлены «Основные принципы деятельности церковных приютов Русской Православной Церкви».

На общецерковном уровне развиваются усилия по помощи зависимым от алкоголя и наркотиков. В 2012 году принят документ «Об участии Русской Православной Церкви в реабилитации наркозависимых», затем была создана методология социальной реабилитации наркозависимых в церковной общине. В 2014 году утверждена «Концепция Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма». В том же году Священный Синод возобновил традицию ежегодного празднования Дня трезвости 11 сентября, в день Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи. В этот день в храмах совершаются молитвы об избавлении от недуга пьянства. В регионах проходят церковные и светские акции и мероприятия в сфере утверждения трезвости, приуроченный к этому дню. Действуют более 300 церковных проектов помощи наркозависимым, в том числе 70 реабилитационных центров, 18 центров ресоциализации, 67 консультационных пунктов. Каждый год появляются до 10 новых проектов в этой сфере.

Ключевым направлением социальной деятельности является помощь семьям, беременным и женщинам с детьми, попавшим в кризисную ситуацию. Каждый год при участии Церкви в среднем появляется пять-шесть новых приютов для женщин в трудной жизненной ситуации. Если, к примеру, в 2011 году в России был всего один церковный приют для женщин в г. Иваново, то в 2018 году на территории России работают 58 подобных приютов. Всего в странах канонической территории Русской Православной Церкви действуют почти 150 центров защиты материнства.

Открыто свыше 90 приютов для бездомных, работают 10 автобусов милосердия (мобильных пунктов помощи бездомным), свыше 450 благотворительных столовых. Действуют более 160 церковных гуманитарных центров, которые оказывают вещевую и продуктовую помощь нуждающимся. Ведется более 400 церковных проектов помощи инвалидам. Особое внимание уделяется созданию доступной среды в храмах.

В Московском Патриархате действуют более 450 сестричеств милосердия. Насчитывается свыше 500 добровольческих групп милосердия и более 250 благотворительных добровольческих объединений разного профиля. Церковные добровольцы помогают семьям с детьми, детям, оставшимся без попечения родителей, инвалидам и их семьям, ухаживают за пациентами в больницах, заботятся о бездомных и о людях с различными видами зависимостей.

С 2010 года отлажено реагирование на крупные чрезвычайные ситуации. Пострадавшим от пожаров в Российской Федерации в 2010 году Церковь отправила 262 тонны гуманитарной помощи, привлекла более восьми тысяч добровольцев, было собрано более 100 млн рублей. В 2012 году в ликвидации последствий наводнения в российском г. Крымске принимали участие около 400 православных добровольцев из разных регионов, было собрано более 51 млн рублей. Для пострадавших от наводнения 2013 года на Дальнем Востоке и Южном Урале было собрано более 107 млн рублей. Церковь оказывала помощь пострадавшим от землетрясения и цунами в Японии в марте 2011 года, наводнения в Сербии в мае 2014 года. В 2010 году Белорусским экзархатом организована гуманитарная помощь пострадавшим от наводнения в Венесуэле в 2010 году, от землетрясения и цунами в Японии в 2011 году, от наводнения в Сербии в 2014 году. Кроме того, белорусские добровольцы помогали устранять последствия наводнения в Крымске Краснодарского края в 2012 году. Социальная помощь во время чрезвычайных ситуаций организуется и в других частях Русской Православной Церкви.

В 2014 году при содействии Украинской Православной Церкви из зоны вооруженного конфликта на юго-востоке Украины было эвакуировано более двух тыс. человек. Свыше 25 тыс. вынужденных переселенцев получили временное жилье. В 2014-2015 гг. была оказана помощь 17 тыс. семей вынужденных переселенцев. В 2014-2017 гг. в зону вооруженного конфликта на территории Донецкой и Луганской областей было доставлено более 1 100 тонн гуманитарной помощи. За годы конфликта оказана разнообразная помощь на общую сумму более 68 млн гривен. Также церковная гуманитарная помощь была оказана тысячам беженцев, приехавшим в Россию и Белоруссию с юго-востока Украины. Епархиями в России было собрано для этих целей более 132 миллиона рублей, регулярно доставлялась гуманитарная помощь жителям Донецкой и Луганской областей. Отдельными минскими приходами ежемесячно доставлялись медикаменты и продукты питания в 10 населенных пунктов, а также ряду медицинский учреждений г. Донецка. Белорусским экзархатом вывезено из районов боевых действий в Республику Беларусь на лечение, протезирование, реабилитацию или оздоровление около 90 детей — раненые, инвалиды, те, кто потерял одного либо обоих родителей.

10. Издательская деятельность

В 2009 году начался новый этап в истории Издательского совета Русской Православной Церкви. Значительно расширилась сфера ответственности Совета, были запущены новые проекты и открыты новые направления деятельности, работа с церковными издательствами вышла на другой уровень. Осуществляемая ранее Издательским советом задача по выпуску литературы перешла к Издательству Московской Патриархии, выделенному из структуры Совета в самостоятельное учреждение.

В настоящее время Издательский совет решает комплекс задач, связанных с грифованием литературы: выдача изданиям одобрительного грифа, открывающего возможность для их распространения через храмы, монастыри и церковные магазины; совершенствование системы грифования и ее унификация на всей канонической территории Русской Православной Церкви; контроль за соблюдением правил книгораспространения в храмах и монастырях. Совет несет попечение о стимулировании авторской и издательской деятельности, популяризации подвига новомучеников и исповедников, формировании библиотечных фондов, кодификации текстов акафистов, разработке учебно-справочных изданий для подготовки книг к печати, издании специальной просветительской литературы для трудовых мигрантов, а также литературы на языках других народов.

Все издания, предназначенные для распространения в храмах и монастырях, подлежат обязательному рецензированию Издательским советом, с последующим присвоением церковного грифа26, что предполагает экспертизу изданий, предназначенных для распространения через церковную книжную сеть. Для обсуждения изданий, проходящих рецензирование, а также самих рецензий, при Издательском совете с 2010 года действует коллегия по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценке, включающая в себя профессоров и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателей светских вузов, опытных церковных публицистов. Аналогичные коллегии действуют в Издательских советах Украинской Православной Церкви, Белорусского экзархата и Православной Церкви Молдавии.

С момента создания коллегии по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценке было проведено более 200 заседаний, на которых рассмотрено свыше 19 000 рецензий и предоставлен гриф более чем 17 000 изданиям.

В 2010 году в Издательском совете началась работа по изучению и популяризации литературного наследия святителя Феофана Затворника. Подготовлены тексты 35 томов полного собрания сочинений святителя Феофана Затворника. Планируется издание «Летописи жизни и творений святителя Феофана Затворника» в шести томах, первый том вышел в свет в 2016 году.

Начиная с 2010 года в епархиях Русской Православной Церкви проходит общецерковное празднование Дня православной книги, приуроченного к дате выхода первой на Руси печатной книги трудами диакона Ивана Федорова. Празднование установлено, чтобы привлечь общественное внимание к вопросам нравственности в литературе, чтению православной литературы, популяризации православной книги в молодежной среде. Проводятся молодежные интеллектуальные и интерактивные игры, акции по передаче изданий в социальные учреждения и многодетные семьи, делаются литературно-музыкальные постановки. В социальных сетях распространяются материалы, посвященные истории книжной культуры и практике чтения. В епархии направляются особые просветительные издания для распространения. С 2010 года благотворительно передано более 800 000 экземпляров книг богословов и публицистов о христианстве и православной вере современных людей.

С 2011 года Издательский совет ежегодно проводит призовые сезоны Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 2018 году прошел восьмой премиальный сезон. География конкурса охватывает не только страны канонической территории Русской Православной Церкви, но и дальнее зарубежье. Заявки на участие в конкурсе поступали и из других Поместных Церквей. Всего за это время номинировались 345 писателей, в короткие списки вошли 40 человек, лауреатами стал 21 писатель.

С 2014 года с целью развития интереса к литературному творчеству у детей и подростков проводится Международный детско-юношеский литературный конкурс имени И.С. Шмелева «Лето Господне» в трех возрастных группах: 6-7, 8-9 и 10-12 классы. Тематические направления конкурса охватывают древнерусскую, классическую и современную литературу, позволяя участникам конкурса самостоятельно выбрать жанр и тему работы. С 2018 года введены дополнительные номинации конкурса «За творческую самобытность», «За лучшее произведение о новомучениках и исповедниках Церкви Русской», «За следование традициям русской словесности». В течение четырех лет на конкурс поступило более 4 300 литературных творческих произведений из Белоруссии, Италии, Казахстана, Кипра, Молдавии, России, Узбекистана, Украины.

Одним из основных церковных издательств является Издательство Московской Патриархии, напрямую подчиненное Патриарху. В течение десяти лет этим издательством выпущены сотни наименований, в том числе богослужебные книги, книги, посвященные популяризации подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской, труды святителя Иннокентия Московского, святителя Филарета Московского.

11. Информационная работа

Прошедшее десятилетие стало временем значительных изменений в информационной работе Русской Православной Церкви. В марте 2009 года образован Синодальный информационный отдел, основными задачами которого стали: формирование единой информационной политики Русской Православной Церкви, координация работы синодальных учреждений и информационных подразделений епархий, а также взаимодействие с православными и светскими СМИ.

К 2009 году церковная информационная деятельность нередко воспринималась как нечто необязательное, на что следует обращать внимание далеко не в первую очередь. С учреждением на общецерковном уровне специального ведомства изменилось отношение к медиасфере и на уровне епархий. По прошествии десяти лет можно сказать, что информационная работа стала одной из важных форм миссионерского и просветительского служения в современном обществе.

В настоящее время епархии Московского Патриархата представлены в информационном пространстве веб-сайтами и пабликами в социальных сетях. К началу 2019 года в интернете созданы: официальные сайты всех епархий Московского Патриархата27, 206 страниц епархий в социальной сети «ВКонтакте»; 140 страниц епархий в социальной сети «Фейсбук». Остальные епархии имеют страницы в обеих или хотя бы в одной из двух социальных сетей. Активно начинает развиваться присутствие епархий и приходов, а также священнослужителей в социальной сети «Инстаграм» и в мессенджерах.

Почти во всех епархиях за выстраивание взаимоотношений с представителями прессы отвечают либо профильные епархиальные отделы, либо пресс-службы.

В целях повышения профессионального уровня всех тех, кто задействован в информационной сфере Церкви, на протяжении последних восьми лет проводятся специальные многодневные обучающие занятия, а также единичные мастер-классы во время общецерковных форумов.

Получил развитие Международный фестиваль православных СМИ «Вера и слово», прошедший пять раз в течение десяти лет. В нем принимают участие свыше 550 делегатов из почти 200 епархий Русской Православной Церкви.

Поскольку социальные медиа становятся неотъемлемой частью жизни, миссия в социальных сетях стала предметом особого наблюдения Архиерейского Собора. Формы ее проведения обсуждались архипастырями в 2013, 2016 и 2017 годах28. В течение десяти лет блогеры неоднократно становились участниками Патриарших визитов в епархии Русской Православной Церкви. Также для них проводились самостоятельные блоготуры при участии синодального отдела и информационных подразделений епархий.

С конца 2009 года изменена система получения одобрения на выпуск церковных СМИ, грифование производит синодальный отдел. Согласно списку печатных СМИ, получивших гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви», с 2009 по настоящее время гриф был присвоен 286 изданиям. Пресса, имеющая гриф ведомства, имеет право распространения на территории приходов, монастырей и подворий. В декабре 2018 года Священный Синод принял новую редакцию документа.

Результатом прошедшего десятилетия стало значительное увеличение количества материалов о Русской Православной Церкви, а также качества материалов, касающихся церковной тематики, на страницах печатных изданий, на ТВ, радио и в интернете. За девять лет это время информационное поле вокруг Патриарха Московского и всея Руси выросло в пять раз, а инфополе Русской Православной Церкви — более чем в семь раз.

Важным достижением в информационной сфере стало развитие в самое последнее время работы телеканала «Спас». За последние 10 месяцев рост телеаудитории составил 52%, рост подписчиков в социальных сетях — 336%. Также существенно выросло среднее время просмотра телеканал среди его зрителей.

12. Церковно-государственная повестка

Как отмечалось в докладе Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе 2017 года, «деятельность Русской Православной Церкви имеет ярко выраженный наднациональный характер»29. В частности, это проявляется, в том, что «она осуществляет свое служение не в одном государстве и окормляет не один народ или этнос, но включает в сферу своего канонического попечения более полутора десятка разных стран»30. Независимо от личного гражданства в каждом государстве архипастыри, клирики и миряне молятся о мире и благополучии той страны, где они живут и трудятся на ее благо.

За минувшее десятилетие в сфере взаимодействия с органами государственной власти было подписано множество соглашений о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и исполнительными органами государственной власти — как на уровне государств, так и на уровне отдельных регионов. Ведется диалог по вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений, противодействия экстремизму, нравственности в СМИ, защиты семьи и личности в контексте проблем ювенальной юстиции, электронного контроля. Значительное внимание уделяется вопросам благотворительности и волонтерства. В ряде стран представители Русской Православной Церкви участвуют в работе совещательных структур при органах государственной исполнительной власти.

В России на высоком уровне организовано окормление военнослужащих и сотрудников силовых структур. На этом поприще подвизаются 600 священников, в том числе 181 штатный. Введение штатного воинского духовенства стало возможным, как было отмечено выше, благодаря инициативе Святейшего Патриарха Кирилла, поддержанной руководителями традиционных религий России. На внештатной основе осуществляется окормление военнослужащих 120 священнослужителями в Белоруссии, 25 — в Молдавии. Пастырское попечение Украинской Православной Церкви о православных военнослужащих в настоящее время крайне затруднено в связи с препятствиями, создаваемыми государственной властью.

Церковно-государственное взаимодействие позволяет также обеспечить пастырское окормление заключенных. К примеру, в России заключенных окормляют более 1000 священников в исправительных учреждениях действуют 1050 храмов, часовен и иных молитвенных помещений. С 2014 года во всех регионах России введены должности помощников начальников территориальных управлений Федеральной службы исполнения наказаний по организации работы с верующими заключенными — фактически речь идет о священниках, осуществляющих тюремное служение на штатной основе. На Украине пастырская работа осуществляется 148 священниками; открыты 101 храм и часовня в пенитенциарных учреждениях. В Республике Беларусь пастырское служение в тюрьмах несут 75 священников; в исправительных учреждениях действуют 58 храмов или иных молитвенных помещений. Окормление исправительных учреждений на территории Православной Церкви Молдовы осуществляют 28 священников.

Наиболее серьезным вызовом в области церковно-государственных отношений стала ситуация на Украине. Обострение политической обстановки с 2014 года, усиление давления на каноническую Украинскую Православную Церковь со стороны властей, украинского раскола и радикальных политических сил, а затем и беззаконное вторжение Константинополя на территорию Украинской Православной Церкви, завершившееся предоставлением им так называемой «автокефалии» созданной из раскольников псевдоцерковной структуре — все это привело к множественным фактам дискриминации канонической Церкви, нарушениям прав ее верующих, захватам ее храмов, разжиганию межконфессиональной ненависти. В конце 2018 года украинскими властями был принят дискриминационный закон, предусматривающий принудительную смену уставного названия Украинской Православной Церкви с целью насильственного изъятия у нее храмов и монастырей под видом перерегистрации их уставов. За ним в январе 2019 года последовало принятие другого закона, направленного на легализацию захватов храмов канонической Церкви в пользу поддерживаемой государством новосозданной раскольнической организации. Несмотря на это Украинская Православная Церковь являет пример внутреннего единства и в условиях гражданского конфликта остается почти единственной общественной силой, которая несет миротворческое служение народу Украины, не идентифицируя себя ни с одной из сторон конфликта. Одним из видимых подтверждений того стал беспрецедентный Всеукраинский крестный ход в июле 2016 года, собравший сотни тысяч верующих по всей Украине. На протяжении нескольких лет в дни празднования Крещения Руси православные верующие съезжаются в Киев. Крестные ходы в матери городов Русских 27 июля собирают свыше 250 тысяч богомольцев. В 2017 году положено начало благотворительной программе «Капля мира»: собрано более двух миллионов гривен для строительства храмов в населенных пунктах, в которых храмы Украинской Православной Церкви были захвачены раскольническими религиозными организациями. К концу 2018 года построено четыре новых храма. В условиях продолжающегося гражданского противостояния на Украине особую важность имеют усилия Церкви по освобождению пленных, оказанию гуманитарной помощи жителям Донбасса, пострадавшим от военных действий, проявлению пастырской заботы о беженцах из зоны конфликта. Святейший Патриарх Кирилл принимал непосредственное участие в переговорном процессе по обмену захваченных в плен в ходе боевых действий. Только в 2017 году, благодаря личному участию Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, было освобождено более 300 пленных с обеих сторон конфликта.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла во всех храмах Русской Православной Церкви возносится особая молитва о мире и прекращении междоусобной брани на Украине.

13. Церковь и общество

В целях выстраивания системного диалога Церкви с государством и обществом был образован Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества (с 24 декабря 2015 года — Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ). Ведомство призвано обеспечивать организацию взаимодействия с органами законодательной власти, политическими партиями, профессиональными и творческими союзами, религиозными объединениями, иными институтами гражданского общества на канонической территории Московского Патриархата.

Ведется налаживание диалога по вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений на территории канонической ответственности Московского Патриархата, противодействия экстремизму, нравственности в СМИ, защиты семьи и личности в контексте проблем ювенальной юстиции, электронного контроля.

Одним из самых крупных церковно-государственных и церковно-общественных форумов является Всемирный Русский Народный Собор, пленарные заседания которого проходят ежегодно под председательством Патриарха Московского и всея Руси. В них принимают участие православные общественные организации, государственные деятели стран канонической ответственности Русской Православной Церкви, епархиальные делегации.

В 2010 году был создан Совет православных общественных организаций, в состав которого вошли представители наиболее значимых православных общественных объединений. В настоящий момент в совет включено более 60 организаций, осуществляющих широкую общественную деятельность в странах канонического присутствия Московского Патриархата. В последние годы особую роль в общественной миссии Церкви получили объединения православных добровольцев, создаваемых в епархиях. Наиболее крупные содружества волонтеров находятся в постоянной координации с Советом православных общественных организаций.

Особым образом Русская Православная Церковь заботится о казачестве. В целях духовного окормления и воцерковления современного казачества, а также координации деятельности войскового казачьего духовенства, сотрудничества с казачьими обществами (в том числе зарубежными) в 2010 году учрежден Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. На территории России окормлением казаков занимается более тысячи священников; на территории Украины — 60 священников, в Белоруссии — 19, в Казахстане — 23, в Киргизии — 13.

Созданный в 2010 году Патриарший совет по культуре31 объединяет деятелей культуры и науки. Совет занимается вопросами диалога и взаимодействия с государственными учреждениями культуры, творческими союзами, общественными объединениями граждан, работающих в сфере культуры в странах канонического пространства Московского Патриархата.

На протяжении последних лет ведется диалог с музейным сообществом, в том числе с целью разрешения конфликтов, возникающих по вопросам совместной эксплуатации памятников церковной архитектуры и искусства. Был создан — но только в пределах России — реестр памятников архитектуры, находящихся в собственности или в пользовании Русской Православной Церкви. В целях наблюдения за надлежащем использованием, сохранением и восстановлением движимых и недвижимых памятников культуры, переданных Церкви, введена должность епархиального древлехранителя. Экспертным советом по церковному искусству, архитектуре и реставрации разрабатываются методические рекомендации по эксплуатации и реставрации храмов, являющихся памятниками архитектуры.

Ведется работа по возвращению Церкви изъятых у нее храмов и монастырей. Особенно активно этот процесс идет в России, благодаря принятию в 2010 году упомянутого ранее закона о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности.

Среди важных культурных инициатив Русской Православной Церкви — создание нового формата исторической выставки-форума «Православная Русь». Начиная с 2013 года она организуется в московском выставочном центре «Манеж» под названием «Моя история». За пять лет была собрана уникальная экспозиция, посвященная истории Руси. Ежегодно экспозицию посещало свыше 200 тысяч человек. Основанные на этой экспозиции Исторические парки в Москве и в других регионах России становятся местом организации диалога между Церковью, культурной, научной общественностью, а также всеми теми, кто интересуется историей и Православием.

В целях сохранения русского языка и литературы в 2016 году учреждено Общество русской словесности, председателем которого стал Святейший Патриарх Кирилл. Общество призвано стать местом профессионального диалога учителей русского языка с целью усиления внимания к проблеме изучения и преподавания русского языка и литературы в условиях реального многоязычия и поликультурности.

В течение десяти лет был организован ряд международных проектов, знакомящих людей с русской православной культурой. Так, в 2012 году состоялись концерты русской духовной музыки в Пекине в рамках взаимодействия с крупными международными фестивалями классической музыки в Китайской Народной Республики. В 2014 году в Колумбии на III Международном фестивале духовной музыки в г. Богота прошел концерт русской духовной музыки, посвященный 700-летию преподобного Сергия Радонежского. В том же году подписано соглашение о создании центра по изучению православной культуры при Шанхайском университете иностранных языков, в результате которого издана книга Святейшего Патриарха Кирилла «Слово пастыря» на китайском языке. В 2018 году в Российском духовно-культурном православном центре в Париже и в Латеранском дворце в Риме устроена мультимедийная выставка «Новомученики и исповедники Церкви Русской».

Немаловажным достижением последних лет стали конструктивные взаимоотношения между представителями духовенства и мирян с профессионалами и экспертами в сфере спорта. В целях координации усилий по духовному окормлению спортсменов учреждена Патриаршая комиссия по вопросам физической культуры и спорта32. Во множестве епархий совершаются спортивные состязания, представители Церкви участвуют в спортивных мероприятиях, на регулярной основе окормляют команды и спортсменов. Русская Православная Церковь направляет священнослужителя для духовной поддержки сборных во время Олимпийских Игр.

14. Внешние церковные связи. Межправославные отношения

Период Первосвятительства Святейшего Патриарха Кирилла ознаменовался проведением в пределах Русской Православной Церкви многих важных мероприятий общеправославного характера.

21 ноября 2011 года в Патриарших палатах в Московском Кремле состоялось приуроченное к 65-летию Святейшего Патриарха Кирилла совещание с участием Предстоятелей и представителей Антиохийской, Грузинской, Болгарской, Румынской, Польской Православных Церквей и Православной Церкви Чешских земель и Словакии. По итогам совещания было принято совместное коммюнике, в котором Церкви выразили общую позицию, в том числе по вопросам подготовки Всеправославного Собора, отметив важность применения принципа консенсуса при принятии решений как на подготовительном этапе, так и на самом Соборе.

22-30 июля 2013 года в Москве, Киеве и Минске прошли торжества по случаю 1025-летия Крещения Руси с участием Предстоятелей и представителей всех автокефальных Церквей, ставшие видимым свидетельством духовного единства народов Святой Руси друг с другом и со всем православным миром.

В ноябре 2016 года делегации братских Православных Церквей участвовали в праздновании в Москве 70-летия Святейшего Патриарха Кирилла. В декабре 2017 года с участием представителей автокефальных Церквей в Москве состоялись торжества по случаю 100-летия восстановления Патриаршества в Русской Церкви. В рамках праздничных мероприятий Предстоятели и представители Церквей-Сестер выступили на заключительном заседании Архиерейского Собора Русской Церкви, приуроченного к столетнему юбилею Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 годов.

Празднование 1030-летия Крещения Руси, состоявшееся в июле 2018 года, также было отмечено участием представителей большинства Поместных Православных Церквей в мероприятиях, имевших место в одно время в Москве и в Киеве. Торжества в российской столице возглавил Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по приглашению Патриарха Сербского Иринея вместе с Предстоятелями и представителями Поместных Церквей в октябре 2013 года участвовал в праздновании 1700-летия Миланского эдикта в г. Ниш. Предстоятель Русской Церкви участвовал также в работе Собраний Предстоятелей Православных Церквей в Константинополе (5-9 марта 2014 года) и в Шамбези (21-28 января 2016 года). Решения Синаксисов Предстоятелей учитывали позицию Московского Патриархата по принципиальным вопросам, в том числе о соблюдении принципа консенсуса на всех этапах подготовки и проведения Всеправославного Собора.

Святейший Патриарх Кирилл с самого начала своего Патриаршего служения придавал особое значение поддержанию братских отношений с Константинопольским Патриархатом. В период Первосвятительства Святейшего Патриарха Кирилла возобновилась практика паломничества верующих Русской Церкви к святыням Древней Византии, установилась традиция обмена делегациями ко дню тезоименитства Предстоятелей двух Церквей. В июне 2009 года Святейший Патриарх Кирилл совершил мирный визит в пределы Константинопольской Церкви. В мае 2010 года с ответным визитом Русскую Церковь посетил Патриарх Константинопольский Варфоломей. Интенсивные контакты между двумя Церквами (в том числе и на уровне Предстоятелей), имеющие целью достижение взаимопонимания по спорным вопросам общеправославной повестки дня, продолжались и в дальнейшем. Однако в 2018 году Патриарх Варфоломей и состоящий при нем Священный Синод, пользуясь поддержкой государственных властей Украины, вступили на путь поддержки украинских раскольников. 31 августа Святейший Патриарх Кирилл предпринял поездку на Фанар с целью убедить Патриарха Варфоломея воздержаться от непоправимых шагов. Тем не менее в сентябре 2018 года Синод Константинопольского Патриархата в одностороннем порядке назначил своих «экзархов» в Киев, а уже в октябре объявил о намерении «предоставить автокефалию Украине», о снятии справедливо наложенных Русской Церковью прещений на лидеров украинского раскола и о «восстановлении» их в сане, о принятии их и всех их последователей в полное церковное общение, об «отмене» грамоты Патриарха Константинопольского Дионисия IV 1686 года о переходе Киевской митрополии в состав Московского Патриархата, об открытии в Киеве своей «ставропигии». Реагируя на беззаконное вторжение Константинополя на каноническую территорию Московского Патриархата, грубейшее попрание основополагающих церковных канонов, Священный Синод Русской Православной Церкви был вынужден прекратить евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, состоявшийся в ноябре 2018 года, подтвердил невозможность продолжения евхаристического общения с Константинополем в сложившихся условиях и подчеркнул, что участие Украинской Церкви в навязанном извне проекте предоставления «автокефалии» не представляется возможным. Несмотря на это, 15 декабря 2018 года в Киеве под председательством иерарха Константинопольского Патриархата митрополита Галльского Эммануила состоялось собрание двух украинских раскольнических групп, которые приняли решение об объединении в одну структуру и об избрании ее «предстоятеля». 6 января 2019 года на Фанаре Патриарх Варфоломей сослужил с лидером новообразованной раскольнической псевдоцерковной группы и вручил ему «томос» об «автокефалии» возглавляемой им структуры. Вступив таким образом в евхаристическое общение с раскольниками на Украине, нарушив целый ряд основополагающих церковных канонов и последовательно удаляясь от диалога, Константинопольский Патриархат сделал невозможным для Русской Церкви дальнейшее пребывание с ним в церковном общении и фактически поставил под угрозу единство мирового Православия.

Со Святой Горы Афон неоднократно приносились почитаемые святыни. Так, с 20 по 28 ноября 2011 года в Россию был принесен пояс Пресвятой Богородицы, за время пребывания которого ему смогли поклониться более 3 млн верующих. За время своего Патриаршества Святейший Кирилл дважды посещал Святую Гору. В ходе первого паломничества Патриарха Кирилла на Афон 4-7 июня 2013 года Патриарх Кирилл совершил литургии в храмах русского Свято-Пантелеимонова монастыря, а также посетил ряд других обителей. Вторая паломническая поездка Патриарха Кирилла на Афон состоялась 27-29 мая 2016 года и была приурочена к празднованию 1000-летия русского монашества на Афоне. В праздновании принял участие Президент России В.В. Путин.

В период Патриаршества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла получили дальнейшее развитие традиционно добрые отношения с Александрийской Православной Церковью, пределы которой Его Святейшество посетил в апреле 2010 года. Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор II присутствовал на интронизации Святейшего Патриарха Кирилла в феврале 2009 года; в дальнейшем 8 раз посещал пределы Московского Патриархата, совершал паломнические поездки в Россию, в том числе в Иркутскую и Екатеринбургскую епархии, на Соловки.

Существенную поддержку в последние годы Русская Православная Церковь оказывает Антиохийской Православной Церкви, чада которой оказались под угрозой физического уничтожения в связи с военными действиями в Сирии (с весны 2011 года) и вследствие сложной ситуации в Ливане и Ираке. В обстановке надвигающегося конфликта Святейший Патриарх Кирилл совершил визит в пределы Антиохийского Патриархата, посетив Дамаск, где встретился и сослужил с Блаженнейшим Патриархом Игнатием, и Ливан. В разгар войны в Сирии, обернувшейся трагедией для сотен тысяч христиан, Русская Православная Церковь последовательно выступала на различных международных площадках с требованием прекращения геноцида христиан. Избранный в 2012 году Блаженнейший Патриарх Антиохийский Иоанн Х в ходе своего мирного визита в Московский Патриархат в 2014, а также своих визитов в Москву в 2015 и 2017 годах многократно высказывал благодарность Святейшему Патриарху Кириллу за братскую поддержку со стороны Русской Православной Церкви. Московский Патриархат во взаимодействии с рядом российских ведомств и некоторых негосударственных общественных организаций России продолжает оказывать гуманитарную помощь храмам и монастырям, воскресным школам, Патриаршему госпиталю Аль-Хосн и другим учреждениям Антиохийской Православной Церкви. Например, в 2017 году на Светлой седмице гуманитарную помощь и подарки из России получили жители Махарды, 21 марта — жители Маалюли, в апреле — жители Мармариты, в октябре — ученики воскресных школ Латакии. С февраля 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла действует программа помощи детям, пострадавшим в результате военных действий и вооруженных конфликтов в Сирии. Инициатором программы является Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата.

Укреплялись отношения с Иерусалимским Патриархатом, который Святейший Патриарх Кирилл посетил в ноябре 2012 года. Четыре раза гостем Русской Православной Церкви был Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил, неоднократно пределы Московского Патриархата посещали делегации Иерусалимской Церкви. При участии Московского Патриархата осуществляется проект реставрации Базилики Рождества Христова в Вифлееме.

Братские связи Русской и Грузинской Православных Церквей в 2009-2018 годах продолжали неуклонно развиваться. Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия ΙΙ четыре раза посещал Русскую Православную Церковь с официальными визитами, в рамках которых имели место встречи с Предстоятелем Русской Православной Церкви и совместные богослужения в Москве и Киеве. Теплые взаимоотношения между двумя Церквами также поддерживаются на уровне регулярного обмена визитами, студенческого обмена, организации паломничеств.

Минувшее десятилетие ознаменовалось плодотворным развитием отношений с Сербским Патриархатом, пределы которого Его Святейшество посетил дважды: в 2013 году на празднование 1700-летия Миланского эдикта и в 2014 году с мирным визитом, в ходе которого в Белграде был открыт памятник Царю-страстотерпцу Николаю II и освящен после реставрации Русский некрополь. Пределы Московского Патриархата 4 раза посещал Святейший Патриарх Сербский Ириней, неоднократно гостями Русской Православной Церкви были архипастыри и клирики Сербской Православной Церкви. На собранные по благословению Святейшего Патриарха Кирилла средства осуществлялось восстановление корпусов Призренской духовной семинарии, оказывалась поддержка храмам и монастырям Косова и Метохии, а также пострадавшим от катастрофического наводнения в Сербии в 2014 году. При активном участии Его Святейшества осуществляется мозаичное благоукрашение собора святителя Саввы в Белграде — одного из крупнейших православных храмов Европы.

Делегации Румынского Патриархата участвовали во многих торжественных мероприятиях, проводившихся в Московском Патриархате в 2009-2018 годы. В 2017 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по приглашению Предстоятеля Румынской Православной Церкви лично посетил Бухарест для участия в мероприятиях, приуроченных к Году памяти защитников Православия при богоборческом строе в Румынии, а также 10-летию интронизации Блаженнейшего Патриарха Румынского Даниила. Со своей стороны Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Москву 2-6 декабря 2017 года.

Укреплялись отношения с Болгарским Патриархатом, который Святейший Патриарх Кирилл посетил в 2012 году с мирным визитом и в 2018 году для участия в торжествах по случаю 140-летия освобождения Болгарии от османского ига. Три раза гостем Предстоятеля Русской Православной Церкви был Святейший Патриарх Болгарский Неофит. Одним из важнейших событий в русско-болгарских межцерковных отношениях стала канонизация в Русской и в Болгарской Православных Церквах святителя Богучарского Серафима (Соболева), выдающегося деятеля русской эмиграции, окончившего земной путь в Болгарии и пользующегося общенародным почитанием в Болгарской Православной Церкви.

Состоявшийся в июне 2012 года мирный визит Святейшего Патриарха Кирилла в Кипрскую Православную Церковь, в ходе которого был освящен закладной камень на месте строительства храма святителя Николая Чудотворца для русскоязычной общины Лимассола, стал заметным событием в развитии и укреплении добрых отношений между двумя Церквами. С братскими визитами Русскую Церковь четыре раза посещал Блаженнейший Архиепископ Кипрский Хризостом II. В г. Эпископио Тамасосской митрополии был построен и торжественно открыт возведенный для русской общины величественный храм во имя св. апостола Андрея Первозванного и Всех святых, в земле Русской просиявших.

Значимый вклад в поддержание традиционно братских отношений между Греческой и Русской Церквами имел визит Предстоятеля Элладской Православной Церкви Архиепископа Афинского и всей Эллады Иеронима II в пределы Московского Патриархата 23-30 мая 2012. Святейший Патриарх Кирилл посетил Грецию 1-7 июня 2013 года. В присутствии нескольких тысяч верующих, выходцев из стран канонической ответственности Московского Патриархата, Святейший Патриарх Кирилл передал частицу мощей преподобного Серафима Саровского храму Панагия Сумела, возведенному близ Афин для нужд соотечественников.

Главным событием за последнее десятилетие в отношениях с Албанской Православной Церковью стал состоявшийся 28-30 апреля 2018 года первый визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Албанию по приглашению Блаженнейшего Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия. В ходе поездки Святейший Патриарх Кирилл совершил богослужение в кафедральном соборе Тираны, имел братское общение с Блаженнейшим Архиепископом Анастасием и членами Синода Албанской Церкви, встретился с президентом Албании и другими официальными лицами, посетил монастырь святого Власия и Свято-Воскресенскую духовную академию. За эти годы Блаженнейший Митрополит Анастасий посетил пределы Русской Православной Церкви три раза: для участия в интронизации Его Святейшества в 2009 году, а также в 2016 году и в 2017 году.

Состоявшийся в 2012 году мирный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Польскую Православную Церковь имел большое значение для преемственного продолжения и дальнейшего развития традиционно добрых отношений между двумя Церквами. В гостях у Русской Православной Церкви неоднократно бывали иерархи Польской Православной Церкви, а также ее Предстоятель, Блаженнейший Митрополит Варшавский и всея Польши Савва, который участвовал в торжествах по случаю интронизации Его Святейшества в 2009 году и впоследствии 6 раз посещал пределы Московского Патриархата.

Активные контакты в годы первосвятительства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Московский Патриархат поддерживал с Православной Церковью Чешских земель и Словакии, иерархи и Предстоятели которой всегда были дорогими гостями в Русской Православной Церкви. 7 раз пределы Московского Патриархата посещал Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, а его преемник, Блаженнейший Митрополит Ростислав после своего избрания в 2014 году трижды побывал в Русской Православной Церкви. Московский Патриархат оказывал всестороннюю поддержку Православной Церкви Чешских земель и Словакии, способствуя сохранению ее канонического строя и независимости от попыток внешнего вмешательства в ее жизнь.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл уделял немало внимания развитию отношений с Православной Церковью в Америке. В ноябре 2012 года был избран новый Предстоятель этой Церкви Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Тихон. После своего избрания он четырежды посещал Русскую Церковь, в том числе в рамках своего мирного визита в декабре 2014 года. Активно развивается сотрудничество двух Церквей, в том числе в сфере духовного образования.

15. Внешние церковные связи. Отношения с инославными христианами

Естественной основой многолетних отношений и диалога с инославными христианами для нас всегда было и остается осознание принадлежности к общей христианской цивилизации с единым базисом моральных норм, проистекающих из заповедей Христовых.

Отношения с Римско-Католической Церковью за последние 10 лет продолжали развиваться на основе сотрудничества в таких областях, как защита традиционных христианских ценностей, отстаивание прав христиан, миротворчество. Зримым результатом таких совместных усилий стало подписание 17 августа 2012 года во время визита Святейшего Патриарха Кирилла в Варшаву Совместного послания народам России и Польши Предстоятеля Русской Православной Церкви и Председателя Епископской Конференции Польши архиепископа Юзефа Михалика. Послание содержит призыв к примирению и взаимному прощению в духе христианской любви.

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в Гаване и подписание ими Совместного заявления засвидетельствовали высокий уровень взаимопонимания между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью и определили дальнейшее их развитие на долгую перспективу. Значительная часть совместной декларации была посвящена наиболее актуальным проблемам современности и их влиянию на будущее человеческого рода — вопросам семьи и брака, отношению к абортам и эвтаназии, применению биомедицинских репродуктивных технологий, пониманию прав и свобод человека. Эта встреча и последующая за ней активизация нашего сотрудничества продемонстрировали согласие и решимость христиан действовать сообща.

Одним из плодов договоренностей, достигнутых на Кубе, стало событие исключительной важности для всей нашей Церкви — принесение мощей святителя Николая Мирликийского из Бари в Москву и Санкт-Петербург в мае-июле 2017 года. За время пребывания мощей в России им смогли поклониться более 2 миллионов человек не только из российских регионов, но и из Украины, Беларуси, Молдовы, других стран, 14 тысяч волонтеров оказывали им помощь.

Интенсивно развивается академическое и культурное сотрудничество с Римско-Католической Церковью. В частности, в рамках этого сотрудничества организован обмен Летними институтами на ежегодной основе. Со стороны Русской Православной Церкви в них принимают участие сотрудники Синодальных учреждений, представители духовных школ и духовенство различных епархий. Эти культурно-образовательные программы нацелены на знакомство с духовными и культурными традициями Русской Православной Церкви и Римско-Католической Церкви, соответственно. Проект организован Папским советом по содействию христианскому единству при участии Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Отношения с протестантскими деноминациями, многие из которых в конце 90-х годов прошлого века избрали либеральный путь развития, сопряженный с пересмотром традиционных христианских ценностей, были в большей или меньшей степени затруднены. Русская Православная Церковь не может согласиться с отказом от основополагающих принципов христианской нравственности и вынуждена приостанавливать диалог на официальном уровне с такими сообществами, чтобы тем самым обратить внимание этих общин на наше принципиальное несогласие с нарушением апостольских заветов. Архиерейский Собор 2013 года счел невозможным диалог с теми конфессиями, «которые открыто попирают библейские нравственные нормы».

Тем не менее, взаимоотношения Русской Православной Церкви с некоторыми протестантскими конфессиями продолжаются. Они направлены на сохранение мира, справедливости и решение общих социальных задач.

Продолжаются контакты с Евангелической церковью в Германии, происходят совместные конференции. Первая из них состоялась в декабре 2015 года в Мюнхене, вторая прошла в Москве в 2017 году. Учреждена рабочая группа по диалогу с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии.

Важными были встречи Святейшего Патриарха Кирилла с Архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби в 2016 году в Лондоне и в 2017 году в Москве. Духовный глава англиканских церквей во всем мире прикладывает немалые усилия для сохранения единства Англиканского сообщества.

В рамках деятельности Христианского межконфессионального консультативного комитета (ХМКК) наша Церковь поддерживает и развивает взаимоотношения с протестантскими общинами в России и в странах, которые ранее входили в состав Советского Союза.

16. Внешние церковные связи. Межрелигиозные отношения

Московский Патриархат за минувшие годы активно налаживал контакты с другими традиционными религиями и развивал уже существующие.

Русская Православная Церковь неизменно участвует в проходящих в Астане Съездах лидеров мировых и традиционных религий — международной диалоговой площадке, где голос Церкви отзывается большим резонансом. В 2012 году в IV Съезде участвовал лично Святейший Патриарх Кирилл. Представители Русской Православной Церкви регулярно принимают участие в крупных межрелигиозных мероприятиях, что говорит о высоком авторитете Московского Патриархата среди нехристианских религиозных общин. За минувшие годы такие мероприятия проходили в Египте, Марокко, Иордании, Ираке, Азербайджане и других странах.

26 апреля 2010 года на полях Всемирного саммита религиозных лидеров в Баку Святейший Патриарх Кирилл принял участие в трехсторонней встрече религиозных лидеров, посвященной урегулированию противостояния в Нагорном Карабахе. Русская Православная Церковь, следуя своему миротворческому призванию, с 1988 года прилагает усилия к уврачеванию конфликта. Эти усилия позволили не только избежать перехода конфликта в русло межрелигиозной войны, но и достичь конкретных практических результатов: обмена пленными, возвращения тел погибших. Следующая трехсторонняя встреча состоялась 28 ноября 2011 года в Ереване, где проходило заседание Президиума Межрелигиозного совета СНГ. 8 сентября 2017 года религиозные лидеры России, Азербайджана и Армении собрались в Москве в Даниловом монастыре. По итогам этой встречи Святейший Патриарх Кирилл, Католикос всех армян Гарегин II и Шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде подписали совместное заявление с призывом положить конец кровопролитию, обезопасить мирное население, избегать посягательств на религиозные святыни и памятники, воспитывать молодежь в духе уважения и терпимости друг к другу.

В России взаимодействие с другими традиционными религиями осуществляется на постоянной основе в рамках Межрелигиозного совета России (МСР), который выражал консолидированную позицию традиционных религий России по таким актуальным темам как защита прав семьи и ребенка, противодействие абортам, утверждение традиционных семейных ценностей, миграция, ограничение игорного бизнеса, наркотрафик, распространение экстремизма под религиозными лозунгами, разжигание розни на этноконфессиональной почве, охрана правопорядка, концепция свободы и прав человека, оскорбление чувств верующих и другим. Упомянутое выше развитие теологического образования и науки также во многом стало возможным благодаря позиции, выраженной лидерами традиционных религий в рамках МСР.

К двустороннему взаимодействию относится работа Совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие-Ислам», начало которой было положено Святейшим Патриархом Кириллом (тогда митрополитом) и аятоллой Мухаммадом Али Тасхири в 1995 году. Последние заседания комиссии проводились в Москве и Тегеране в 2010, 2012, 2014, 2016 и 2018 годах. На них обсуждались вопросы диалога религий, экстремизма и терроризма, прав человека, экологии, религиозной этики. Эти встречи, проходящие в атмосфере взаимопонимания и уважения, вызывают неизменный интерес со стороны академического сообщества, студенчества и СМИ обеих стран. В периоды между заседаниями Комиссии поддерживаются рабочие контакты, осуществляются визиты научных делегаций.

С 2011 года Русская Православная Церковь развивает взаимоотношения с Управлением по делам религии Турции, для чего была сформирована специальная Рабочая группа. На заседаниях Группы обсуждались вопросы положения религиозных меньшинств, роли религии в международных отношениях, научного и культурного обмена, паломничества.

Важное место в межрелигиозном диалоге занимают личные контакты между лидерами традиционных религий. С 2009 года Святейший Патриарх Кирилл многократно встречался с такими авторитетными деятелями, как Верховный имам исламского университета «Аль-Азхар», Главный раввин Израиля (ашкенази), Председатель Управления по делам религии Турции, Верховный муфтий Сирии, Председатель Управления мусульман Кавказа.

Московский Патриархат активно отстаивал нормы традиционной морали и брака в межрелигиозных организациях — Всемирной конференции религий за мир и Европейском совете религиозных лидеров. В контексте защиты семейных ценностей следует сказать о диалоге с иудейским сообществом. В 2011 году в Вене состоялась межрелигиозная конференция, посвященная традиционному браку и семье. Организаторами форума выступили Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата и Конференция европейских раввинов при участии Католической Церкви Австрии и фонда «Призыв совести». С указанным фондом Московский Патриархат поддерживает многолетние взаимоотношения, Святейший Патриарх Кирилл не раз встречался с председателем фонда «Призыв совести» раввином Артуром Шнайером для обмена мнениями по поводу современных вызовов международному миру и безопасности. Кроме того, представители Русской Православной Церкви на постоянной основе принимают участие в православно-иудейских академических консультациях.

17. Внешние церковные связи. Защита христиан от гонений

Московский Патриархат уделяет особое внимание христианам, подвергающимся тяжелым испытанием на Ближнем Востоке и в Северной Африки, а также в других регионах мира. Русская Православная Церковь везде, где это возможно, поднимала вопрос защиты прав христиан, страдающих от натиска экстремистов и террористов. Церковь говорила о проблеме гонений в ООН и Европейском Парламенте, в ОБСЕ и ВКРМ. Выступления Священноначалия и церковных представителей на тему преследований и дискриминации христиан звучали на крупнейших форумах и круглых столах: в США, Греции, Ливане, Иордании, Армении, Венгрии, Албании, Лихтенштейне и других странах. По инициативе Московского Патриархата тема защиты христиан от гонений включалась в итоговые документы международных конференций.

Отдел внешних церковных связей немедленно реагирует на наиболее острые случаи преследований. Практически каждая встреча Священноначалия с государственными деятелями сопровождается обсуждением ситуации на Ближнем Востоке. Святейший Патриарх Кирилл направлял письма главам государств с просьбой помиловать отдельных христиан, которые находились под угрозой смертной казни. Ни один из них не был казнен, а некоторые были помилованы и выпущены на свободу.

Защита гонимых христиан во всем мире является также одним из приоритетных направлений межхристианского сотрудничества Русской Православной Церкви. В 2009-2011 годах Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил ряд стран Ближнего Востока: Сирию, Ливан, Палестину, Израиль, Иорданию, Турцию и Египет. Данные визиты совпали с началом так называемой «арабской весны». По возвращении из Сирии в 2011 году Святейший Патриарх Кирилл незамедлительно обратился к мировому сообществу с призывом остановить преследования христиан на Ближнем Востоке и приложить все необходимые усилия, чтобы сохранить христианское присутствие в землях, где зародилось христианство.

Вскоре после этого, в 2013 году, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла прошел общецерковный сбор гуманитарной помощи и финансовых средств для пострадавших от военных действий на Ближнем Востоке. Пожертвования поступали как от епархий, приходов и монастырей, так и от частных лиц из разных городов и стран. К данной работе Русской Церковью был привлечен широкий круг общественных организаций.

После встречи Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском в Гаване успешно стало развиваться двустороннее взаимодействие в гуманитарной сфере между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью. В 2016 году совместная православно-католическая делегация посетила Сирию и Ливан, встретилась с местными духовными лидерами и побывала в местах размещения беженцев. По итогам поездки был составлен иллюстрированный каталог разрушенных сирийских храмов, которые в будущем предстоит восстановить.

Развивается сотрудничество в данной области и с другими христианскими конфессиями. С 10 по 13 мая 2017 года в Вашингтоне прошел Всемирный саммит в защиту гонимых христиан, организованный Евангелистской ассоциацией Билли Грэма совместно с Русской Православной Церковью. Его целью было привлечь внимание мирового сообщества к трагедии гонимых христиан на Ближнем Востоке, Северной Африке и в других регионах мира.

В делах защиты христиан Церковь взаимодействует как с государственными, так и с общественными организациями. В частности, во внешнеполитической линии России прочно закрепился тезис о необходимости защиты христиан от гонений. В 2015 году по инициативе Московского Патриархата, Ватикана, России и Ливана 65 стран мира приняли в Совете ООН по правам человека заявление в поддержку прав ближневосточных христиан, что стало прорывом информационной блокады этой проблемы. Немногим позже, после встречи двух первоиерархов в кубинской столице в 2016 году, геноцид христиан был официально признан в США.

Русская Православная Церковь неизменно поднимает проблему гонений на христиан в диалоге с мусульманскими и иудейскими общинами. В частности, эта тема затрагивалась в диалоге с Организацией исламского сотрудничества, с исламскими лидерами Египта, Ирака, Сирии, Марокко, Ирана, Азербайджана и Турции.

В 2017 году Советом по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации была учреждена Межрелигиозная рабочая группа по оказанию гуманитарной помощи населению Сирии, благодаря чему в страну было направлено несколько крупных партий гуманитарного груза. Финансовую основу для приобретения этих акций составили средства, собранные храмами Москвы по призыву Святейшего Патриарха. 3-9 февраля 2018 года делегация Межрелигиозной рабочей группы посетила Сирию и Ливан. Вместе с местными христианскими и мусульманскими лидерами было роздано 77 тонн гуманитарного груза, преимущественно продуктов высокого качества. Уникальной особенностью акции стало то, что помощь раздавалась в храмах и мечетях совместно христианами и мусульманами Сирии и России.

В феврале 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с инициативой помощи детям с Ближнего Востока. Была разработана программа, целью которой является лечение и реабилитация сирийских и ливанских детей в больницах России. В мае 2018 года экспертная группа российских врачей посетила лагеря беженцев в Ливане с целью отбора детей в рамках разработанной программы. Маленькие пациенты начали прибывать в Москву в августе 2018 года.

18. Внешние церковные связи. Соотечественники

В результате переломных событий XX века в России, за ее пределами оказалось около 30 миллионов соотечественников. В последующие десятилетия зарубежная диаспора пополнялась новыми переселенцами, обосновавшимися в разных странах, на разных континентах. Где бы ни обретали свое пристанище выходцы из стран исторической Руси, Русская Православная Церковь всегда оказывала им духовную поддержку. За прошедший век во многих странах мира были возведены сотни приходских и монастырских храмов, ставших средоточием духовной жизни для нескольких поколений соотечественников.

Последнее десятилетие отмечено укреплением церковно-государственных отношений в сфере поддержки соотечественников, проживающих за рубежом. Примером такого церковно-государственного сотрудничества является проведение ежегодных круглых столов, посвященных соработничеству Русской Православной Церкви и соотечественников в различных регионах мира, начало которым было положено в 2009 году.

19. Внешние церковные связи. Форумы по линии гражданских обществ. Культурные мероприятия духовного характера за рубежом

Русская Православная Церковь принимает активное участие в деятельности международных Форумов по линии гражданских обществ. Так, с 2007 года в рамках форума «Петербургский диалог», который существует с 2001 года. действует рабочая группа «Церкви в Европе», объединяющая представителей Русской Православной Церкви, Римско-Католической и Евангелической Церквей Германии. Данная межцерковная площадка является одной из наиболее активных групп форума, регулярно проводит круглые столы и рабочие встречи. Начиная с 2013 года, группой реализуется проект Молодежных богословских встреч, позволяющий студентам высших богословских учебных заведений двух стран познакомиться с системой теологического образования в России и Германии.

Форум гражданских обществ России и Италии, в котором деятельно участвует Русская Православная Церковь, является уникальной площадкой, объединяющей представителей широкой общественности двух стран.

Одним из инструментов свидетельства Русской Православной Церкви в современном мире становятся культурные мероприятия духовного характера, осуществляемые на протяжении последних лет в разных частях света.

Полная версия: http://www.patriarchia.ru/db/text/5359105.html

(45)

Комментарии (0)

Нет комментариев!

Комментариев еще нет, но вы можете быть первым.

Оставить комментарий

Ваш e-mail опубликован не будет. Обязательные поля помечены *

Перейти к верхней панели