В Волгограде началось пленарное заседание Рождественских образовательных чтений

Пленарное заседание регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений началось с всеобщего пения молитвы «Царю Небесный».

Глава Волгоградской митрополии, Высокопреосвященнейший Феодор, митрополит Волгоградский и Камышинский благословил и поприветствовал участников пленарного заседания.

Приветственное слово к участникам Регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».

Уважаемые участники и гости пленарного заседания, сердечно приветствую Вас на открытии Регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».

О какой победе идет речь? В предстоящем 2020 году мы будем отмечать 75летие Победы в Великой Отечественной войне. Но мне кажется разговор должен пойти не только о ней, но о главной победе в нашей жизни. В жизни каждого человека и в жизни всего человечества. Это победа Христа над грехом и смертью. Грех — основная проблема человечества. Он открыл дверь в мир для страдания и смерти. С момента грехопадения первых людей их потомки болеют и умирают. Но самое страшное последствие греха — духовная смерть –  разделение человека с Богом. Великий Архангел Гавриил возвещает через праведного Иосифа цель рождения Иисуса: «ибо Он спасет людей Своих от грехов их” (Мф. 1:21). Основная цель пришествия в мир Сына Божия – спасение человечества от вечной смерти. Спасение ценой распятия на Кресте, Собственной смерти и Воскресения. Пасха – победа над грехом и смертью. «Ад, где твое жало, смерть, где твоя победа?» – восклицает святой Иоанн Златоуст вместе с апостолом Павлом. Пасха – символ всякой победы, торжества любви и вечной жизни. Бог есть Любовь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).  «Бог есть Любовь», поэтому там, где нет любви, все пронизано смертью! «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин. 3: 16) пишет в своем первом послании Иоанн Богослов. Именно любовь к ближнему и к своей родине побуждает человека на жертвенный воинский подвиг. Не случайно победа весной сорок пятого года совершилась в Пасхальные дни, в дни торжества Божественной Любви, торжества жизни над смертью. Сегодня мы вспоминаем о победе в Великой Отечественной войне как об огромном и значимом событии в истории русского народа. Как много жизней было положено, чтобы отвоевать нашу страну! Сколько было пролито крови. Но победа Христа на Голгофе – несоизмеримо больше. Это наивеличайшая из побед. Она значима для всех поколений, племен и народов, для всего человечества.

Христос некогда сказал ученикам: «Мужайтесь, ибо Я победил мир» (Ин. 16: 33). Христианство воспитывало и воспитывает победителей. Над диаволом, грехом, своими страстями. Над самим собой. «Наша брань, пишет апостол Павел, не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). И потому земная Церковь именуется воинствующей. Святейший Патриарх Кирилл говорит: «Это наименование… не имеет никакого отношения к человеческим войнам. Речь идет о другой войне: Церковь, находящаяся здесь, призвана воевать со злом. Каждый христианин призван одерживать победы над злом в самом себе, а все вместе мы должны воевать со злом, которое нас окружает». Говоря о причинах войн, святитель Иоанн Златоуст указывал, что «войны постоянно произрастают от корня грехов». Вот где истинная причина всех кровопролитий! Но иногда мы называем войну священной. Когда в ответ на военную агрессию врага народ поднимается на защиту семьи и Родины. Учению о войне, как о некой вынужденной необходимости в греховном человеческом обществе посвящены такие слова святителя Филарета Московского: «война – страшное дело для тех, которые предпринимают ее без нужды, без правды, с жаждою корысти или преобладания, превратившейся в жажду крови. На них лежит тяжкая ответственность за кровь и бедствия своих и чужих. Но война – священное дело для тех, которые принимают ее по необходимости – в защиту правды, веры, отечества».  Отечественная война всегда священна, потому, что Отечество земное — есть образ Отечества Небесного и само наименование свое приемлет от имени Отца Небесного. Вот как об этом говорит апостол Павел в послании к Ефесянам: «Преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3: 14–15). Святитель Филарет Московский предупреждает нас, что «худой гражданин земного Отечества и небесного недостоин». А святой праведный Иоанн Кронштадтский завещает: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить». Вспомним слова патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), сказанные им в первый день Великой Отечественной войны: «Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может… Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства»… «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу своего. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг». В своем воззвании владыка пророчески предсказал победу русского оружия над ненавистным противником.

Но победа сама по себе не является конечной целью. Она некий залог будущей счастливой жизни.  Наследие Воскресшего Христа – есть Царство Небесное, которое в первую очередь созидается внутри нас. Это единство со Христом и во Христе. В Нем мы приобретаем победу над грехом и смертью, мир душевный, свободу от греха и вечную жизнь. «Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная» (1 Ин. 2:25) – пишет Иоанн Богослов. Наследие победы в Великой Отечественной войне – не только мирное небо над головой, свободная страна и независимость. Наше наследие – единство и сплоченность нашего многонационального государства и поликультурного общества.

Единство – это понятие, в основе которого лежат не только географические, этнические, политические и прочие предпосылки, но духовные и нравственные ценности и идеалы. В Своей Первосвященнической молитве Христос молился Небесному Отцу о нас, учениках Своих и детях: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино» (Ин.17:21). В повседневной жизни единство выражается в простых, казалось бы, вещах: отношениях в семье, умении откликнуться на просьбу другого человека, прийти на помощь в трудный момент. Для русского человека понимание подлинной любви всегда было основано на словах Христа: «Нет больше той любви, если кто положит душу свою за други своя» (Ин: 15, 13). И по сей день на них зиждется не только духовное, но и военно-политическое могущество нашей многонациональной Державы и нравственное здоровье подрастающего поколения. Необходимым условием к сохранению единства территориального культурно-исторического, духовно-нравственного, без которых мы не только не сможем полноценно существовать и развиваться, но и называться суверенным государством, является почитание подвигов своих предков, сохранение и укрепление чувства патриотизма и любви к своей Родине, особенно у молодых людей и подрастающего поколения. Вспомним солдат Великой Отечественной войны: бесстрашных героев – Панфиловцев, отважных защитников Брестской крепости, богатырей священного Сталинграда. Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин сказал: «Гордиться славою своих предков не только должно, но и можно, не уважать оной есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности». Нравственность – закладной камень внутригосударственного и внешнеполитического иммунитета любой страны.  Хочу привести небольшой факт из истории.  Во время Второй Мировой войны Адольф Гитлер получил докладную записку от своего помощника, заведовавшего концентрационными лагерями. В этом донесении проводилась интересная связь между результатами обследования советских военнопленных девушек и женщин и прогнозами военных действий. Обследования немецких врачей показали, что свыше 90% русских незамужних девушек в возрасте до 21 года были девственницами. Помощник фюрера рекомендовал ему прекратить войну против Советского Союза, мотивируя это тем, что народ с такой высокой нравственностью победить невозможно. Стоит отметить, что по окончании Великой Отечественной и Второй мировой, войны с Россией не прекратились. По крайней мере мы можем назвать несколько: холодную, культурную, интеллектуальную, экономическую и информационную войну, в которых, к сожалению мы не можем похвастаться победоносным результатом. И, как бы не развивались события на политической арене мира, мы можем быть уверены в одном, война за души человеческие не прекратится никогда. Нам важно понимать, что история — это не только факты и события, но и наука для потомков, которая состоит в осмыслении и извлечении уроков из прошлого с целью сохранения в настоящем и будущем своей идентичности и исторического самосознания. 18 октября этого года на открытии XXIII Всемирного русского народного собора президент Российской федерации Владимир Владимирович Путин сказал: «Глубоко убежден, уверенное движение России вперед, ее суверенитет и национальная безопасность в решающей степени зависят от сохранения и укрепления духовных основ, национальной идентичности, сбережения и приумножения русского и других народов России». Уроки истории помогают возрастанию веры и верности нашему государству, напоминают о том, что мы единый в этническом множестве народ, способный преодолевать любые трудности и вызовы, какие бы не выпадали на долю нашего Отечества.

  Обращая сегодня с благодарностью мысленный взор в прошлое, будем же уверенно идти вперед, укреплять наше духовное и историческое единство, во всем полагаясь на Бога и Его премудрый промысел о нашем Отечестве и народе.  Призываю на Вас Божие благословение и Предстательство Царицы Небесной.

(590)