«… вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный»

Автор Пресс-служба Волгоградской епархии Опубликовано 29.05.2025 Комментарии (0)

Сегодня, 29 мая, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор Божественную литургию праздника Вознесения Господня совершил в Свято-Вознесенском женском монастыре г. Дубовки.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сталинградского округа иерей Олег Иващенко, иеромонах Пантелеимон (Индык), иерей Александр Тимонин, иерей Сергий Тимонин.

Богослужебные песнопения исполнили настоятельница обители игумения Анна (Ерофеева) с сестрами.

Проповедь перед причащением прихожан произнес иерей Александр Тимонин.

Сегодня Церковь отмечает двунадесятый праздник, установленный в честь Вознесения Спасителя. В этот день Господь наш Иисус Христос восшел с земли на Небо, в Дом Отца, в завершение Им дела искупления человека, на 40-й день после Пасхи (Лк.24:50-52 и Деян.1:9-12).

Праздник Вознесения приоткрывает нам окно в пока неведомое для нас будущее, которое ожидает нас после завершения земного пути и явится, как только перестанет биться наше сердце. Однако уже здесь, на земле, нам дается Божественное свидетельство о реальности иной жизни, в которой мы будем пребывать и душой, и преображенным телом.

Духовенство, монашествующие и миряне вместе со своим архипастырем совершили Крестный ход.

По завершении Литургии игумения Анна приветствовала митрополита Феодора:

— Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Поздравляю Вас от лица всех сестёр и прихожан с престольным праздником нашей обители — Вознесением Господним.

Благодарим Вас за совершение богослужения. Вместе с сёстрами, священнослужителями, прихожанами Вы прошли Крестным ходом, благословив нашу обитель. Желаю Вам здравия на многая и благая лета, помощи Божьей в Вашем архипастырском служении.

Его Высокопреосвященство обратился в праздничный день к молящимся с архипастырским словом:

— Досточтимая матушка игуменья, отцы, братья, сестры, закончились Пасхальные дни, но радость Пасхальная наши сердца не покидает. Очередное духовное торжество двунадесятого праздника, соединённое с престольным праздником сей обители, снова и снова переполняет нас радостью духовного общения с нашим Спасителем Господом Иисусом Христом.

На протяжении 40 дней после Своего славного Воскресения Божественный Учитель пребывал со Своими учениками, наставляя их в Священном Писании, открывая им тайны Царства Небесного. И вот настал день, когда Он с ними прощается, возносясь на Небо, благословляет их и исчезает в подоблачной дымке.

Это событие, казалось бы, печальное, Святая Церковь называет радостью: в праздничном тропаре звучит: «ра́дость сотвори́вый ученико́м». Почему? Во-первых, обетованием Святаго Духа. Хотя Сын Божий – вторая ипостась – восходит от земли на небо так же, как некогда сошёл с неба на землю, Он обещает ученикам послать Духа Святаго, Который исполнит их силою, наставит мудростью в предстоящем апостольском служении, укрепит молодую Церковь Христову перед грядущими искушениями и поможет ей объять собою всю Вселенную.

Во-вторых, радость от того, что Иисус проложил человечеству дорогу не только к воскресению из мертвых, но и к восшествию от земли на небо, к Престолу Своего Небесного Отца. Теперь для каждого из нас открыт этот путь – путь соцарствования, потому что Бог есть всемогущий Царь Неба и земли, всей Вселенной, и Он призывает нас не просто в Своё Царство, но в Свои соработники и соуправители. Мы призваны соцарствовать с Ним.

Радость ещё и от того, что апостолы, а вслед за ними и мы, познав свою человеческую немощь по слову Христову «… без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5), получили очень важное обетование о том, что Христос отлучился от нас только видимым образом, но невидимо Он продолжает пребывать с нами, и добавляет: «Я с вами и никто же на вас» (кондак Вознесения Господня). Это значит, никто не восстанет на вас без воли Божией, без попущения Божия. Будьте под покровом Всевышнего, и ни одна сила вас не одолеет.

Господь говорит о принципиально новых отношениях с человечеством. Он переводит их из видимого формата в невидимый, из материального, когда Он вместе с учениками ел хлеб и вкушал вино и рыбу, в общение за духовной трапезой. Мы должны видеть Христа всегда.

Как это возможно? Великий учёный Исаак Ньютон, когда изучал небесное светило, долго всматривался в Солнце. Он так напряжённо вглядывался в него, что, в конце концов, перестал видеть окружающее – куда бы он ни посмотрел, в его глазах было только яркое солнечное светило.

Также и у апостолов – когда они провожали Христа, возносящегося от земли на небо, они долго смотрели на Него, и Его образ запечатлелся не столько в их телесных очах, сколько в очах духовных, в их сердцах. И теперь, куда бы они ни шли, чтобы ни делали, перед ними всегда вставал великий образ Христа.

И мы с вами, возлюбленные братья и сестры, подобно апостолам, должны всегда видеть Христа перед собой. В своём ближнем видеть Христа, в обстоятельствах, которые промыслом Своим посылает нам Господь. Видеть Христа и в скорбях, и в болезнях, и в радостях. Но для этого нам нужно постоянно иметь Его в своём сердце, зреть внутренним, духовным зрением. Не всматриваясь в икону или представляя мысленно перед собой, упаси Бог – от этого нас предостерегает Святая Церковь через святых отцов.

Нам нужно видеть Его через чтение Священного Писания, через внимательное участие в богослужении, тщательное исполнение заповедей Божиих, в борьбе со своими страстями греховными – так нам будет открываться образ Божий в самих себе. И тогда, приобщившись к Его Божественному свету, мы научимся замечать этот образ и в других людях, сможем отделять его от примеси греха и понимать, насколько прекрасен человек и насколько омерзителен грех. Даже если человек согрешает, и его поступок плох, сам он остаётся возлюбленным чадом Божьим. И для того, чтобы пребывать в Божественной любви, мы сами должны научиться любить, терпеть, прощать, молиться, и всегда иметь в своём сердце образ Господа нашего Иисуса Христа.

С праздником вас, возлюбленные братья и сестры!