Митрополит Феодор возглавил Литургию в Свято-Никольском храме Городищенского благочиния

Сегодня, 23 августа, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в храме святителя Николая Чудотворца в хуторе Песковатка Городищенского района.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Городищенского округа протоиерей Алексий Кузнецов, настоятель храма иерей Владимир Кувакин, иерей Павел Бецков и иерей Василий Нестеров.

Богослужебные песнопения исполнил мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

На богослужении присутствовал глава сельского поселения Артём Александрович Торшин, заведующая Песковатской средней школы, филиала Городищенской средней школы №1 Наталья Михайловна Радчук, представители казачества, воспитанники воскресной школы при храме.

Проповедь перед Причастием прихожан произнес иерей Павел Бецков.

В завершение Литургии отец Владимир приветствовал правящего архиерея и поблагодарил за совершение богослужения.

Владыка Феодор обратился к молящимся с архипастырским словом:

— Всечестные отцы, дорогие братья и сестры, сердечно благодарю за ваши молитвы и ваши труды. Любое служение на всяком месте всегда требует напряжения сил внешних и внутренних, физических, духовных, и умственных. Поэтому служение – это всегда крест, проходит ли оно в степи, в пустыне, в горах, в снегах, или где-то в морях. Господь, Один и Тот же, пребывая днесь, как и тысячи лет назад, подаёт нам все необходимое для спасения. Враг же будет мешать нашему спасению так же, не прекращая. Но его искушения и нападки никогда не будут свыше наших сил, потому что Господь этого не попустит. А для этого нужно укрепляться верой, чтением Священного Писания, делами благочестия и любви и, конечно, духовно поддерживать себя и друг друга совместной молитвой.

Сегодня в Евангелии от Матфея мы с вами слышали, как иудеи пришли искушать Христа. Это было одно из их обычных занятий: на чем-то поймать проповедника, особенно того, который не входит в их круг. Во время земной жизни Иисуса Христа было несколько направлений, которые по-разному учили о Законе Божием. Некоторые трактовали его буквально и близко к смыслу, а другие, менее традиционные, более радикальные школы и раввины делали достаточное отступление не только от буквы, но и от духа Закона. Тогда появилась книга – Мишна, которая перечисляла, чего нельзя делать в субботу. Христос, обличая их, указывал, что они оцеживают комара, то есть сосредотачиваются на мелочах, а верблюда, то есть саму суть проблемы, проглатывают, не фильтруя.

Вот и сейчас иудеи подошли ко Христу с вопросом: по какой причине можно отпускать жену свою? В то время институт семьи потерял свою крепость, свою благодать – мужчина мог развестись со своей женой по любой причине: если найдёт её непривлекательной, она покажется ему противной, вплоть до того, что плохо приготовила обед или ужин… Любой повод мог послужить тому, чтобы он отправил её вон из дома.

Другие говорили, что не обязательно отказываться от неё: если понравилась другая женщина, более красивая, то возьми её и живите вместе, ссылаясь на праотца Иакова, у которого было две жены.

Поскольку существовали разные взгляды, любое изречение Иисуса противоречило бы одной из школ. Он априори не мог угодить всем. Но Христос, как истинный Бог, обладал и Божественной мудростью, и Сам, как Законодатель, давший Закон человеку, объясняет его Своим людям. Он обращает внимание к началу, к смыслу создания первой семьи.

Давайте посмотрим, для чего была создана семья, как она была создана. «…мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27). Вы помните из Книги Бытия, что жена – плоть от плоти, кровь от крови супруга своего, от ребра его взята. Когда мужчина оставляет своих родителей, прилепляется к жене своей, тогда как бы воссоединяется эта плоть «…и будут [два] одна плоть» (Быт.2:24), и «…что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф.19:6).

Представьте вопрос: по какой причине можно мне отрезать ногу? Надоела, натёр мозоль, может лучше её отрезать? Нормальный человек скажет: «Нет, я буду её лечить, и чем больше она болит, тем больше я буду о ней заботиться». Только в самых крайних случаях меняют живую ногу на искусственную, на протез. Тоже самое и развод – это отсечение части плоти. Христос говорит: «…никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:29), так и муж должен заботиться о своей жене. Но жена должна во всем угождать мужу и помнить, что она сотворена Богом, как помощница.

Что мы видим сегодня? Женщина пытается занять место мужчины, руководить им, командовать, верховодить, она стремится занять место и в государственной власти. Конечно, это извращение промысла Божьего о женщине, о человеке. В такой семье происходит разлад – неурядицы, непонимание, скандалы, потому что не знают люди своего места, всё перевернулось с головы на ноги.

Тем не менее иудеи не удовлетворились ответом Христа и настаивали на своём:

– Как же так? Ведь Моисей дал нам право давать разводное письмо жене.

Что же говорит Спаситель? «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» (Мф.19:8). Что это значит?

“… сила греха – закон» (1Кор.15:56). Есть закон, нарушая который, человек согрешает. И чем больше он нарушает закон, тем больше грешит. Соответственно, чем больше грешит, тем вероятнее он попадает под обвинение и наказание. Но Бог создал человека не для казни, а для радости жизни. Моисей опускает закон до уровня человека, понимая, что не может своих соотечественников поднять до уровня закона. Он их тянул, как упрямых ослов, но они всегда упирались, роптали, и были недовольны. Он жалел их всей душой, любил, молился за народ свой и просил Бога, чтобы Тот, Который хотел уже изгладить их с лица земли и произвести от Моисея новый народ, простил их и дал покаяние.

Вот почему Моисей разрешил им так поступать – они все равно бы это делали, но незаконно. А теперь хотя бы по благословению Моисея, совершая меньший грех. Но, обращаясь к Своим современникам и к нам, Христос называет только одно условие, при котором можно развестись с супругой – это измена. Это как раз и есть действие, равносильное отсечению какого-то члена. Измена разрушает единство, разрушает супружеские связи. Причём это не является обязательством супруга. То есть он может простить свою жену, с ней воссоединиться, но, если это уже невозможно, он имеет право её отпустить.
Что же делать отпущенным? Пущеницам, как их тогда называли. Им, конечно, хочется создать новую семью, женщина ищет другого мужчину. Что говорит нам Священное Писание – Второзаконие? Если мужчина принимает таковую, то бесчестит себя, потому что он принял женщину обесчещенную. И принимая её как жену, бесчестит и себя.

А дальше? Если он умирает (здесь указывается на то, что за этот грех недолго будет жить мужчина), то женщина, если бы захотела вернуться к первому мужу, тот её взять уже не может. Как говорили в то время: «ибо два фитиля были в одной лампаде». Он себя тоже уже осквернил. В этом заключён глубокий смысл, смысл природы человеческих отношений, смысл вечной жизни, её основы. Насколько мы утратили это понимание, данное нам много тысяч лет назад, о котором сказал Христос, о котором мы читаем в Евангелии?

Что происходит сегодня с нашей семьёй? Происходит беда! Семья сегодня просто вымирает, уничтожается. Наверное, вы уже слышали, что изобрели искусственное чрево – искусственную женщину. Теперь весь процесс от зачатия до рождения ребёнка может проходить вне человека, в искусственной утробе. Почему это происходит, задумайтесь? Понятно, что появился искусственный интеллект, новые технологии, но вообще, в принципе? Это происходит, потому что наши женщины перестали рожать сами. Наши женщины сегодня своими руками продолжают убивать своих детей. С одной стороны, наши дети гибнут на священной специальной военной операции, а с другой стороны, мы сами их здесь же, в тылу убиваем. Численность населения катастрофически падает. Волгоград уже не миллионник. Китайцы нам обещают: «Не беда, мы вам дадим искусственную женщину с искусственным интеллектом. Она не будет с вами спорить, будет вам во всем угождать и рожать будет и все, что угодно, будет делать».

Мы сами дошли до этой черты. Вопрос в следующем: переступим мы её или все-таки одумаемся, покаемся и станем исправляться? Семья имеет огромное значение для будущего каждого человека! Что говорят родители детям, бабушка и дедушка своим внукам? Есть ли эта связь поколений, есть ли преемственность традиций, или она разорвана? Дети уходят в интернет пространство, в виртуальную реальность и только внешне питаются от своих родителей, но уже давно их не слушают, потому что имеют свои ценности, свои смыслы жизни, совсем другое устроение. Кто в этом виноват? Искушения и соблазны всегда будут вокруг. Ты идёшь в лес – там будут змеи, дикие животные, ядовитые ягоды и грибы. Всегда смерть ходит рядом. Но ты имеешь рассудок, чтобы не брать вредоносное, а выбирать полезное. Кто должен научить ребёнка выбирать? Родители. То, что сами родители сегодня не хотят заниматься своими детьми, это тоже большая беда. Если нам не нужны наши дети, они не нужны никому. Нам-то они свои, а другим они чужие, и неважно, сколько лет нашим детям сейчас. Мы должны быть с ними в контакте любви, заботы, чтобы они, видя эти заботу и любовь, смогли передать то же своим детям. А если мы сидим у телевизоров, в телефонах, компьютерах – нет семьи, нет любви, нет будущего, потому что искусственный интеллект не потерпит ничего живого. Ничто живое не входит в систему искусственного, поэтому просто будет потихонечку уничтожено.

Отключи сегодня электричество, отключи мобильную связь. В деревне ещё как-то можно выжить, печку затопить, а в городе катастрофа. Встанут заводы, поезда, самолёты. А если это произойдёт зимой?

Мы разучились вообще нормально жить. Сегодня вымирает деревня, но она не только аграрная составляющая экономики нашей страны. Она всегда была хранительницей традиций русской культуры, русского народа, нашего казачества. Если умрёт деревня, всё это умрёт вместе с ней. Поэтому нужно жить, а значит, рожать много детей. Всегда на Руси в семье было семь, десять и больше детей. Там, где от четырёх детей в семье, идет саморегуляция. Один ребенок – это эгоист. Он будет думать всегда только о себе, потому что он видит, что вокруг него мамки, няньки, бабки, дедки. Два ребёнка – это конкуренты, они всегда будут между собой и в жизни соперничать. Трое – уже команда, они потихоньку научатся взаимодействовать. А четверо детей и больше перенимают ответственность от родителей, заботу о младших, начинают за ними присматривать, водят в садик или школу, передают свою одежду и так далее. И взрослые уже получают возможность заняться собой, потому что старшие дети уже хорошие помощники по хозяйству, средние занимаются с младшими, младшие слушают старших. Это настоящая семья.

Давайте стремиться к гармонии, которую даровал нам Господь. А для этого будем читать Святое Евангелие и слушать бессмертные слова нашего Спасителя. А главное, следовать им в своей жизни.

Всех вас с праздником, дорогие братья и сестры! Пусть Божья милость и любовь всегда пребывают со всеми вами.

В завершение все присутствующие в храме получили гостинцы от архиерея.

Затем Глава Волгоградской епархии посетил Песковатскую школу. Отец Владимир, настоятель храма святителя Николая, преподает здесь физику, математику и основы Православной культуры.

Митрополит Феодор в сопровождении Натальи Михайловны Радчук осмотрел учебное заведение – здесь организован памятный уголок, в котором размещены сведения о выпускниках школы – участниках специальной военной операции.

Фото: Зоя Казьмина

(310)