«…Тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй, Благая…»

Сегодня, 26 октября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, день чествования Иверской иконы Божией Матери, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил Божественную литургию в храме святых апостолов Петра и Павла поселка Карповка Городищенского района. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Городищенского округа протоиерей Алексий Кузнецов, настоятель храма игумен Евстафий (Спирин), протоиерей Анатолий Сафонов, иерей Василий Нестеров.

Богослужебные песнопения исполнил мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

За богослужением молились глава администрации Карповского поселения Тимофей Тимофеевич Трофимов с семьёй, директор Карповской средней школы Светлана Васильевна Страхова.

Проповедь перед Причастием произнес протоиерей Анатолий Сафонов.

В завершение богослужения отец настоятель поблагодарил правящего архиерея за совершение Божественной литургии, за посещение прихода и испросил архипастырского благословения.

Митрополит Феодор обратился к молящимся со святительским словом:

— Во Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодня, возлюбленные братья и сестры, мы слышали с вами в Евангельском повествовании притчу о засеянном поле. О том, что, оказывается, земля на поле неодинакова и неоднородна. Соответственно, посеянное семя приносит плоды различные. Бывает, что оно и вовсе оказывается бесплодным, а бывает, приносит плод в 30, 60 или даже во 100 раз.

Одна из проблем, которую описывает евангелист, — это тернии, сорняки, волчцы, которые растут, как правило, быстрее добрых культур, заглушают их, если с ними не бороться, и делают посеянные семена бесплодными.

По мысли святителя Феофана Затворника, под терниями и волчцами понимаются не только соблазны мира сего, но и различные лжеучения. Об одном из них мы читаем с вами в истории иконы Божией Матери Иверской, празднуя днесь её память.

Возникла ересь иконоборчества, когда, казалось бы, вчерашние добрые христиане вдруг решили, что всякие изображения Божии – Божией Матери, святых угодников – есть идолопоклонство, и с неимоверной ревностью принялись их уничтожать, а вместе с ними и тех, кто их почитал — верных Христу добропорядочных христиан.

В дом некой женщины, жившей со своим сыном, ворвались воины и, увидев на стене большую икону, которую она почитала – икону Божией Матери, они в негодовании и безумной ярости копьём уязвили лик Богоматери. К своему страху и ужасу все предстоящие увидели, что из раны на лике Пречистой вдруг потекла кровь, как у живой. Тогда женщина упала к ногам воинов, дала большую сумму денег и попросила прийти за иконой завтра, а сегодня дать ей немного времени. Воины, получив взятку, ушли, а благочестивая вдовица, помолившись Богородице, вместе с сыном, взяв образ, пошла к морю, и ещё не зная, как можно спасти христианскую святыню, решила вверить её в руки промысла Божьего. В подтверждение того, что Господь принял на попечение этот образ, было явление: икона вдруг стала вертикально на морских волнах, и они понесли её в неведомом направлении.

— Значит, Господь Сам управит спасение Своей святыни, — благоразумно подумала женщина.

И, как оказалось, через некоторое время эта икона достигла берега святой горы Афон – монашеской республики, где до сих пор подвизаются многие монашеские общины из разных стран. Монахи увидели огненный столб, который восходил от моря к самому небу, и не могли понять, в чём причина такого явления, пока к иноку Гавриилу не пришла Сама Божия Матерь и не повелела принять икону от воды. Инок не в лодке поплыл, а пошёл по водам, как посуху. И взяв её в руки, принёс в обитель. С благоговением поставили братья образ Пречистой в храме Божием.

Но на утро нашли храм пустым — иконы не было. Все пришли в недоумение, расстроились, но обнаружив икону над воротами обители, сначала удивились, потом утешились и снова поставили её в храме.

Так было несколько раз, пока Божия Матерь вновь не явилась избраннику Своему Гавриилу и не сказала: «Не хочу, чтобы вы Меня охраняли. Хочу Сама оберегать вас». Поэтому назвали её Вратарница (Портаитисса). Находясь над вратами, икона охраняет обитель от злых людей, которые могли бы в неё войти. В акафисте наверняка вы слышали и читали сами, что к Богородице обращаются ещё и так: «Вратарнице, двери райския верным отверзающая». Она имеет сугубую благодать и силу умолять Своего Пречистого Божественного Сына о прощении наших грехов и снисхождении к нашим немощам.

Случается, к примеру, что грешного мужичка — выпивающего, или ещё с какими-то греховными немощами – Господь сподобляет Небесного Царства. Почему? Оказывается, он всегда слёзно, коленопреклоненно молился Пречистой Деве, Она эту любовь сохранила в Своём сердце и дала Ему возможность быть вместе с Ней и с Её Божественным Сыном в Небесном Царстве. Вот что значит выражение: «кто много любит, тому и прощается много».

О чём ещё говорит нам эта история? Бывают ли подобные события – надругательство над святыней и, напротив, сохранение святыни – в нашей жизни, или это только давние истории? Оказывается, и в наши дни подобные ситуации случаются.

Однажды приходит маленький мальчик домой и приносит крестик, который нашёл на улице. Мама, будучи суеверной, закричала:

— Ты что, как можно крест чужой брать, домой нести? Зачем ты его взял?

Ребенок ответил:

— Мам, я посмотрел, а там написано: «Спаси и сохрани». Вот я и сохранил. Сохранил и спас.

Для верующего человека встреча с каждой святыней является хорошим, добрым знаком, благословением свыше. Людей неверующих или маловерных, а то и суеверных, пугает даже встреча со священником, вводит их в какое-то напряженное ожидание несчастья. Для них крест на дороге или икона равносильны чуть ли не проклятию.

Увы, это лишь определяет уровень их веры: на самом деле они не ко Христу стремятся, не к Божественной святыне, а к каким-то совершенно другим формам. Как может верующее сердце пройти мимо, когда попирается святыня? Разве не поднимет он, к примеру, фотографию дорогого человека с земли? Разве не очистит её, не поцелует, не прижмёт к сердцу и не поставит в любимом уголке?

И мы с вами должны поступать также, когда заметим что-то подобное.

Нам с вами, возлюбленные братья и сестры, нужно помнить, что самая главная святыня находится у нас в сердце. Христос говорит через апостола Павла: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16) «…якоже рече Бог, яко вселюся в них и похожду, и буду им Бог, и тии будут Мне людие» (2Кор.6:16).

Что значит «похожду» «и вселюся в них»? Это значит, что Дух Святый не сразу вселяется, а только тогда, когда находит человека готовым к этой встрече. Приходит Он к человеку, касается его сердца. А что в нём? Зависть, обида, или злоба и уныние, — чего только нет в нас! И жажда мести бывает. А есть и «праведные», распаляемые праведным гневом! Тому, кто нас обидел незаслуженно, мы в уме придумываем кары: и такие, и сякие, но, как бы, не от себя, а от лица Божьего. И в нашем сердце поселяется зло. Господь отходит от такого сердца.

Проходит время и на пажить этого сердца Он посылает благодать, то есть различные скорби, которые, подобно лопаточкам, тяпкам и граблям начинают очищать, рыхлить землю нашего сердца, убирать сорняки. Снова приходит Господь, смотрит — меньше ли стало этих греховных терний…

Вновь посылает Своих служителей, как мы слышим в притче о виноградаре, и кто без ропота принимает поносящих, обижающих, оскорбляющих его незаслуженно, у того сердце очищается, становится способным приносить добрый плод. И только, когда оно такой плод приносит, Господь находит его достойным Своего посещения. И тогда Сам вселяется в него вместе с Отцом и Святым Духом. И становится сердце человека того обителью Святой Троицы.

Мы с вами, дорогие братья и сестры, к тому и призваны, чтобы всегда быть вместе с Богом в Вечном Царстве, там, где Царь Небесный, Который хочет жить в нашем сердце. Поэтому Небесное Царство начинается ещё здесь, на земле. Если ты стяжал его в земной жизни, значит, ты будешь его наследником и после смерти. А если ты оказался чужд ему здесь, то как же ты его наследуешь уже после своей кончины?

Будем стараться, пока ещё продолжаются дни нашей земной жизни, преображать себя, пахать в прямом и переносном смысле, духовно, изменять землю нашей души, нашего сердца, искореняя тернии и волчцы, камни греха – всё, что по слову Евангельской истины, мешает посеянному доброму семени в нас возрасти и принести плод сторичный в Небесном Царстве.

Аминь.

Фото: Константин Броневицкий

«…Тако и мою немощь посети, и душу мою помилуй, Благая…»

(88)