Начался Рождественский пост

Фреска Рождества Христова в Александро-Невском кафедральном соборе

28 ноября знаковая дата церковного календаря – начало Рождественского или Филиппова поста, называемая так по имени одного из двенадцати ближайших апостолов Христа – Филиппа, память которого отмечалась накануне. Рождественский пост считается одним из древнейших в истории Церкви. Уже в Апостольских постановлениях содержатся прямые указания к новообращенным христианам: «Храните, братия, дни праздничные и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25-й день десятого месяца» (desembri)», то есть 25 декабря или 7 января (по новому стилю).

В творениях святых отцов упоминания о Рождественском посте встречаются с IV века. Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других — несколько дольше. На соборе 1166 года при Константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле было установлено хранить пост перед этим праздником сорок дней. Последний день поста — 6 января — Рождественский сочельник.

По степени строгости Рождественский пост считается умеренным, подобно Петрову посту.

На его период приходятся: великий праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, памятные даты особо чтимых святых Православной Церкви апостола Андрея Первозванного, святителей Николая Чудотворца и Спиридона Тримифунтского.

Пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души и даже может быть духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства над другими. Истинный пост требует усиления молитвы, покаяния, воздержания от страстей и пороков, прощения обид, воздержания от супружеской жизни, исключения увеселительных и зрелищных мероприятий. Пост не цель, а средство — смирить свою плоть и очиститься от грехов.

«Есть у иных поверье, будто этот пост не так велик, как, например, пост Святыя Четыредесятницы; потому они небрегут о нем, и проводят его кое-как. Это есть заблуждение, которого нечем оправдать. Церковь Божия предписала святить все четыре поста: Великий, Успенский, Петров и Рождественский, и долг наш святить их одинаково, хотя мера строгости пощения в них несколько различна… Освятим же его восстановлением в мысли высокого его значения, строгим исполнением церковного в нем устава и еще паче очищением совести в покаянии и укреплением себя святым причастием Тела и Крови Христовых». (свт. Феофан Затворник)

 Событие  Рождества, тайна рождения Богочеловека непостижима для человеческого ума. Предвечный Бог, Творец вселенной, воплотился, прожил на земле, открывая людям путь в бессмертие и отдал Себя за жизнь мира, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:15). Сознавая это, пытаясь постичь  меру любви Божией к грешному человечеству, к каждому из нас, мы сможем пройти поприще Рождественского поста не только телесно, но и духовно, с пользой для спасения души и телесного здоровья.

(18)