Митрополит Феодор совершил Всенощное бдение в храме святого князя Александра Невского поселка Ельшанка

13 декабря, в канун Недели 27-ой по Пятидесятнице, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил служение Всенощного бдения в храме поселка Ельшанка. Для прихожан храма святого благоверного князя Александра Невского большая радость молиться вместе со своим архипастырем.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ельшанского округа митрофорный протоиерей Николай Бабак, настоятель храма протоиерей Владислав Сидоренко, иерей Виктор Иващенко, иерей Владимир Бобров.

Молитвенные песнопения исполнил хор под управлением Галины Журавлевой.

Православная Церковь вспоминает святого пророка Наума.

Святой пророк Наум — один из 12 малых пророков, родом из селения Елкоша (Галилея). Ветхозаветная книга пророка Наума содержит предсказание гибели ассирийского города Ниневии за его беззакония, разрушение Израильского царства и хулу ассирийского царя Сеннахирима на Бога. Умер он на 45-м году жизни и погребен в своей родной земле.

После чтения Евангелия Владыка совершил елеопомазание.

В завершение богослужения отец Владислав поблагодарил Его Высокопреосвященство за посещение прихода и совершение торжественного богослужения.

Митрополит Феодор обратился к молящимся с архипастырским словом:

— Всех вас, возлюбленные отцы, братья и сестры, поздравляю с кануном воскресного дня.

Господь не всегда является в торжестве, или богослужении «во гласе трубнем», но часто в тихом веянии ветерка, как и пророку, некогда на горе, так бывает, является и нам. Но только в том случае, когда наше сердце освобождается от земной суеты, от излишних попечений о временном, когда оно не связано страстями, помыслами, греховными желаниями, вожделениями, когда оно способно и готово услышать Бога. И всегда Господь обращается к душе человека шёпотом любви, и если человек настроен на общение с Богом, то он слышит этот голос – голос своей совести и старается исполнить его. Если человек не слышит, если его сердце окаменело, очерствело, стало глухим не только к голосу Божиему, но и голосу ближнего, то тогда Господь говорит с ним через скорби, болезни, какие-то искушения, которые помогают человеку вернуться к себе, как говорят, прийти в себя.

Часто мы из себя выходим, забывая свою принадлежность не только христианскую, но и человеческую, поддаёмся инстинктам животного мира. Именно животное начало губит в нас образ Божий – порой возникает злость, рождается зависть, чревоугодие, желание подольше поспать, жалеть себя, а других осуждать. Всё это нас, увы, духовно приближает к мысленному зверю, врагу человеческого рода, врагу Божьему дьяволу. Необходимо стараться это звериное, греховное начало искоренять ежедневным трудом.

Святые отцы говорят, что нет цены малому подвигу, когда этот подвиг совершается изо дня в день на протяжении всей жизни, а вот большому, но одноразовому подвигу, цена не велика. Он более надмевает сердце человека, даёт ему ощущение гордости, что он сделал это! Быстро совершив подвиг, он бросает его и дальше живёт воспоминаниями своей заслуги и тщеславными помыслами о том, какой он, оказывается, хороший, и как правильно поступил. А в дальнейшем он уже только мнит о себе, что он всё тот же. И это состояние считается бедственным для души. Оно ведёт человека в погибель. Поэтому нам и даёт Святая Церковь утреннее и вечернее правила на каждый день, чтение молитв, воздержание в среду и пятницу. Это и есть тот небольшой подвиг, который мы должны с вами совершать изо дня в день, из недели в неделю, из года в год, всю свою жизнь.

Мы оправдываем себя, что не прочитали утренние молитвы из-за каких-то неотложных дел, не прочитали вечерние, потому что устали, к Причастию не смогли более тщательно подготовиться. И оказывается, что вся жизнь наша состоит из постоянных нарушений. То есть это стало уже нормой и говорит об определённом духовном падении. Человек, обнаружив в себе такую болезнь душевную, должен бы встрепенуться, осознать, что находится на краю гибели, что завтрашний день может не обрадовать его восходом солнца, а жизнь закончится много раньше и, может быть, даже сегодня. С чем придёшь ты на суд?

Великий обман дьявола, обман века сего в том, что мы думаем о смерти, но как бы потом. Понимаем, что должны готовиться к смерти, но мы же не сегодня умрём и не завтра…Так, изо дня в день мы откладываем, откладываем, пока, наконец, она внезапно для нас не наступит, и мы, не готовые, придём на Божественный суд. Что же услышим мы тогда от нашего Ангела-Хранителя:

— Всю жизнь за тобой ходил и говорил: давай начнём потихоньку меняться, молиться! Не обязательно большие акафисты читать, по маленькой молитве, но регулярно. Каждое утро почитай хотя бы «Отче наш», перекрестись, крестик поцелуй: «Господи, благослови», но каждые утро и вечер! И пост не хочешь соблюдать — какое-то находишь себе оправдание, в церковь опаздываешь, стоишь рассеянно, на ближнего сердишься… И все это растет, как снежный ком.

Но самое страшное, что сердце становится нечувственным и уже не переживает за эти грехи, как раньше. Нам уже не стыдно ни перед Богом, ни перед собой, ни перед людьми. А что, живём не хуже других, люди, бывает, ещё похуже грешат!

Потом постепенно возводим в степень свои мнимые добродетели и начинаем ими надмеваться. Такое бедственное состояние очень дьяволу приятно. Он радуется и ведёт нас за собой в вечную погибель.

Постараемся, дорогие братья и сестры, не расслабляться, помнить, что жить нужно сосредоточенно и внимательно. Примерно так, как когда ты идёшь по дремучему лесу, понимая, что вокруг дикие звери и могут на тебя напасть. А может, какой-то разбойник… Обычно в подобной ситуации человек прислушивается к звукам вокруг, стараясь не потерять бдительность.

Вот и мы должны всегда прислушиваться к своей жизни, что происходит вокруг нас? Мы ведь не только не чувствуем приближение к нам демонов, хотя человек, который внимательно относится к духовной жизни, сможет это понять.

Мы даже не всегда замечаем приближение людей: к нам обращаются, а мы не понимаем, что нам говорят, а если услышали, тут же забыли, перепутали, сделали не то. В этом тоже искажение нашего внутреннего мира, то, что святитель Игнатий (Брянчанинов) называет прелестью, поражением внутреннего мира грехом, искажение, то есть постоянная ошибка. Нам кажется так, а на самом деле — нет, мы думали одно, а получилось по-другому.

Происходит так потому, что мы испорчены грехом, который крепко в нас засел. А вот святые отцы не ошибались, наоборот, они прозревали будущее, видели прошлое, могли дать совет духовный, потому что очистили себя таким покаянным трудом, что сделали не только полезное для своей собственной души, но и оказались полезными для многих других людей.

Каждый из нас призван к святости. Не думайте, что это касается каких-то особенных людей. У каждого святость в своей мере. Кто-то получает дар от Бога в проповеди, кто-то — в уходе и заботе о близких, кто-то в устроении церкви – у каждого свой талант, своё предназначение, но каждый призван к тому, чтобы в его сердце, как в храме, жил и действовал Дух Святой, потому что мы есть храмы Духа Святаго, как говорит об этом Христос.

Пусть в ваших сердцах и в ваших домах всегда будет благодать Божия, мир, радость и благословение. Храни вас Господь, Царица Небесная.

Фото: Зоя Казьмина

(53)