Митрополит Феодор совершил богослужение воскресного дня

Сегодня, в Неделю 28-ю по Пятидесятнице, в храме Святой Троицы хутора Вертячего Городищенского района совершено архиерейское богослужение. Божественную литургию возглавил митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили: благочинный Городищенского округа протоиерей Алексий Кузнецов, настоятель храма иерей Владимир Кувакин, иерей Олег Солопин, иерей Владимир Бобров.

Молитвенные песнопения исполнил хор под управлением Дмитрия Ларионова.

Помолиться на Литургии пришли представители Волгоградского коша Кубанской казачьей ассоциации.

Проповедь перед Причастием произнес иерей Владимир Бобров.

В завершение богослужения отец настоятель иерей Владимир Кувакин приветствовал правящего архиерея от лица прихода и выразил радость от совершившегося события – посещения архипастыря, возможность совместной молитвы духовно укрепляют паству.

Митрополит Феодор поблагодарил отца Владимира за добрые слова и обратился к молящимся с архипастырским наставлением:

— Дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём воскресным, совершением Божественной литургии. Отрадно видеть большое количество причастников в сельском приходе у Чаши Христовой.
Мы сегодня слышали в Евангельском повествовании о событии, когда Господь исцелил десять прокаженных. Проказа страшная болезнь. В России она была окончательно уничтожена только в середине XX века, примерно в 60-м году закрылся последний лепрозорий, и было оглашено, что лепра (проказа) побеждена. Но в других регионах мира – в Африке, на ближнем Востоке, до сих пор болезнь существует, и больные люди, как мы слышим в Евангелии, ходят по улицам городов, обезображенные внешне и страдающие оттого что, к сожалению, не всегда находят сочувствие в обществе.

Подобных болезней, заставляющих человека страдать, немало. В Киево-Печерском патерике мы можем прочитать житие преподобного Пимена, который много и тяжело болел. Он очень хотел посвятить свою жизнь Христу и принять монашество. Но родители его очень любили и были против. Они мечтали, чтобы он продлил их род, создал семью и подарил им внуков на счастливую старость. Их желания не совпадали, и в конце концов они пришли к компромиссу: родители отнесли Пимена в Киево-Печерскую лавру, надеясь, что Господь его там исцелит.

Ему выделили келью, где он мог жить вместе с родителями, которые ждали чудесного события, чтобы тут же его забрать. А Пимен молился, чтобы ему болеть дальше, чтобы оставаться дольше в монастыре вместе с братией. Всей своей душой он мечтал принять ангельский образ – монашеский постриг, и об этом просил Господа.

Однажды ночью к нему в келью вошли несколько светлых мужей. Они несли с собой мантию, рясу, куколь и говорили:

— Хочешь ли, мы пострижём тебя?

Пимен ответил:

— Хочу, благословите.

И они по чину совершили монашеский постриг. Монахи, жившие по соседству в других кельях, услышав удивительное пение, подумали, что игумен с братией пришли к Пимену. Когда же вошли, то увидели, что родители его спят, а Пимен, сияющий в монашеских одеждах, с зажжённой свечой бодрствует.

Спрашивают его:

— Что здесь произошло?

Он говорит:

— Меня постригли в мантию, дали свечу, сказали, чтобы свеча горела сорок дней.

— И кто же тебя подстриг?

Пимен отвечает:

— Я думал, что это игумен с братией.

— Нет, игумен у себя почивает.

Преподобный вспомнил:

— Те, кто меня постригал, волосы завернули в плат и сказали, что они будут лежать на мощах преподобного Феодосия.

Пытливые монахи пошли в храм, он закрыт. Нашли ключника и спросили, входил ли кто туда.

— Нет, — ответил ключник.

Открыли двери, зажгли свет и видят: на мощах преподобного Феодосия лежит плат с волосами Пимена.

Так Господь за терпение удостоил его духовной награды.

Святой спросил у монахов:

— Может, вы меня пострижете как обычно?

— Хватит тебе и Божественного пострига.

За Пименом ухаживали братья, которые несли послушание за всеми болящими, но были среди них и нерадивые. Забывали принести поесть, попить, поменять белье. Пимен, как и другие, очень страдал от этого. Вдобавок, к Пимену принесли ещё одного болящего монаха. И бывало, что они вдвоём голодали и вдвоём жаждали.

Однажды Пимен спросил его:

— Слушай, брат, если бы ты выздоровел, стал бы ухаживать по совести за мной и за другими болящими?

Он отвечает:

— Да, если бы я поднялся с постели, избавился от этой болезни, я бы, конечно, стал служить.

Преподобный произнес:

— Вставай, служи.

Брат мгновенно исцелился по молитвам Пимена и стал ухаживать за ним вместо тех нерадивых братьев.
Прошло какое-то время, и он сам охладел к своему послушанию – несколько дней к Пимену не приходил. Тот оставался без еды, без воды и без ухода.

Внезапно на этого брата напала горячка, жар его объял страшный, стал звать братию:

— Помогите, горю! Скажите Пимену, пусть помолится обо мне.

А Пимен и говорит:

— Что посеешь, то и пожнёшь. Как он бросил меня мучиться от жажды и голода, так сам теперь и страдает. Скажите, пускай помолится, встанет, идёт служить ко мне.

Только передали монаху эти слова, жар тут же оставил его, он стал совершенно здоров и пошёл исправлять свои ошибки.

Так Пимен прожил в болезнях много лет и был примером в несении скорбей безропотно. Хотя он сам источал смрад, как сам признавался, которого и сторонились благочестивые иноки, но не хотел от него избавиться. Ему предлагали:

— Ты же можешь Богу помолиться, чтобы выздороветь.

Он отвечал:

— Господь давно бы меня исцелил, да я сам хочу нести этот крест.

За день до смерти он совершенно поправился, стал здоровым и пошёл по всем кельям прощаться с братьями. Всем делал земной поклон, просил прощения, благословения, а потом взял свою постель и направился в пещеры, туда, где покоятся мощи всех бывших насельников Киево-Печерской обители. Хотя до этого он там никогда не был. Показал, где он будет лежать, постелил свою постель, лёг и умер. Там его тело покоится до сих пор.

О чем сегодняшнее чтение и проповедь, дорогие братья и сестры? О том, что болезни посылаются нам по разным причинам, нередко в наказание и вразумление. В древности, во времена Ветхого Завета, считалось, что проказа – это кара Божия, она и переводится с иврита на русский как «нечистота». В спектр этих болезней входила не только лепра, но и другие, которые считались нечистыми и из-за которых человека дистанцировали от социальной жизни, от жизни в обществе.

Человеку даётся болезнь, чтобы он избежал каких-то грехов, потому что в каждом из нас живёт страстность, и эта страстность нас побуждает к неблаговидным греховным поступкам, которые могут перерасти в греховную привычку и далее в страсть, избавиться от которой будет очень непросто. Бывает, болезнь предупреждает нас от подобных греховных поступков.

Болезнь помогает осознать нам смысл жизни, свои ошибки, свои неправды. Когда страдает тело, у человека обновляется душа.

А бывает, что болезнь показывает славу Божию, как некогда исцелился слепорождённый. «…не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3) – говорит Евангелие.

В случае с преподобным Пименом эта болезнь дала ему венец жизни будущего века, как претерпевшему всё до конца.
Бывает болезнь телесная, бывает духовная, бывает и нравственная. Что такое нравственная болезнь или болезнь общества? Когда оно старается не видеть тех, кто страдает. Этой болезнью были заражены монахи в монастыре, которые забывали о своих обязанностях в отношении к болящим. Этим недугом заражено и сегодняшнее общество, в котором тоже много больных и бездомных, нуждающихся в нашей помощи и участии, но они остаются без оного, потому что нам неудобно рядом с собой видеть плохо пахнущего или плохо одетого человека, без денег, без дома, как будто всё время что-то ему от нас надо.

Эти несчастные, зачастую заглушают свою беду алкоголем. Ну а чем ещё согреть тело зимой? А чем защитить душу от человеческого холода? Можно ли их за это осуждать, когда мы и сами иногда употребляем в праздники, в дни печали или скорби? Если мы считаем себя невиновными, почему виноваты они? Наша задача не обвинять других, не осуждать, а, увидев нужду ближнего, постараться поучаствовать в его жизни. Надо понимать, что каждый человек на нашем жизненном пути не случайный прохожий, но посланный нам промыслом Божиим. Как некогда в Евангелии, Христос после Своей продолжительной проповеди и беседы обнаруживает, со слов Своих учеников, что множество людей, 5 тысяч человек, только мужчин, не считая женщин и детей, остаются голодными вдали от города. Как поступить? Они тебе, казалось бы, не родные, не близкие, чужие. И апостолы говорят:

— Пускай пойдут, купят себе пищи.

А Христос отвечает:

— Нет, вы дайте им есть, — и даёт им к этому средства, умножает хлеба.

Мы должны помнить, что эти слова обращены ко всем ученикам Христовым, ко всем христианам: «… вы дайте им есть» (Мф. 14:16).

Вы дайте им то, что можете дать: до предпоследней своей рубашки, как учит нас Евангелие. Если даёшь в долг, не жди, что тебе вернут, потому что всё, что даёшь, даёшь от Христа, ради Христа. Да, в общем- то, и даёшь ты не своё, потому что тебе самому это всё дали: Бог дал, Бог взял.

Сегодня ты живёшь в доме, у тебя есть доход, а завтра Бог весть как случится. Может, сам окажешься без дома – сгорит твоя хижина, мошенники ограбят, и сам станешь руку протягивать и просить подати. Кто тогда ответит тебе на твоё чёрствое сердце?

Будем об этом помнить, дорогие братья и сестры. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что не случайно Господь в жизни поставил нас в такое социальное неравенство: есть богатые, есть бедные – чтобы богатые жертвовали от своего избытка бедным, а бедные молились за богатых, ведь чем избыточествует один, того не хватает другим. А здесь, в этом симбиозе, устанавливается равновесие в обществе, и все спасаются. А когда жадность, сребролюбие, чёрствость сердечная, гордость, тщеславие, осуждение начинают возрастать, тогда баланс, эта гармония разрушаются, и всем грозит духовная гибель.

Главное, чтобы мы с вами не были больны душой. Пускай страдает наше тело, но чтобы наше сердце не было безразлично к проблемам окружающих людей. С праздником всех вас, возлюбленные братья и сестры.

После благословения верующих для главы Волгоградской епархии была проведена экскурсия по Вертячинской средней школе. Владыку сопровождала директор образовательного учреждения Светлана Николаевна Суровцева. Его Высокопреосвященство осмотрел классы, спортивный зал.

Отметим, что у храма и коллектива школы сложились добрые отношения – отец Владимир окормляет учащихся и педагогов – проводит встречи, беседы, ранее преподавал основы Православной культуры.

Фото: Зоя Казьмина

(78)