Глава Волгоградской епархии совершил воскресное богослужение в Свято-Вознесенской обители

Автор Пресс-служба Волгоградской епархии Опубликовано 28.12.2025 Комментарии (0)

Сегодня, 28 декабря, в Неделю святых праотец, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил служение Божественной литургии в Свято-Вознесенском женском монастыре города Дубовки. Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили: иерей Олег Солопин, иерей Александр Тимонин, иерей Алексий Рудницкий.

Богослужебные песнопения исполнили настоятельница монастыря игумения Анна (Ерофеева) с сестрами обители.

Эти дни уходящего года отмечены важными событиями не только в жизни митрополита Феодора, но и всей нашей триединой митрополии. Вчера, 27 декабря состоялось молитвенное торжество по случаю 10-летия архиерейской хиротонии Владыки, а сегодня исполнилось 7 лет как решением Священного Синода был назначен главой Волгоградской митрополии.

В завершение богослужения игумения Анна (Ерофеева) поздравила Его Высокопреосвященство с этими знаменательными событиями и преподнесла в подарок на молитвенную память икону Божией Матери «Игумения Святой горы Афонской».

Митрополит Феодор обратился к богомольцам с архипастырским словом:

— Досточтимая матушка игумения, всечестные отцы, братья и сёстры! Благодарю за добрые слова и взаимно поздравляю вас с сегодняшним днём воскресным — днём памяти святых праотец. Мы вспоминаем тех, кто послужил делу Боговоплощения Господа нашего Иисуса Христа и, соответственно, смотрению Святой Троицы о человеческом роде, и о его спасении.

Вспоминаем мы, кроме Авраама, Исаака, Иакова тех пророков, которые в древние ветхозаветные времена благовествовали о будущем событии и тем самым готовили Богоизбранный иудейский народ к принятию Сына Божия.

Один из пророков Даниил Духом Святым провидел, что через семьдесят седмин, т.е. через 490 лет воссияет над Вифлеемом путеводная звезда, указующая на ясли Богомладенца. Пророк Даниил жил в агрессивной языческой среде, в государстве Вавилонском, где язычество было официальной религией. Нарушение обрядов этой религии приравнивалось к измене и каралось смертью. Но и пророк Даниил, и три отрока, которые вместе с ним поминаются, Анания, Азария и Мисаил, избравшие лучше смерть, чем измену своей вере, или даже внешнее предательство своего Бога. Их принуждали создать только вид измены, а внутренне остаться верными Богу, Которого они исповедуют. Но они понимали, что такое лукавство будет ложью и предательством. Гневом Вавилонского царя они были обречены на смерть: Даниил брошен в ров с голодными львами, а другие – в раскалённую печь.

Но Господь всегда хранит любящих Его и посылает Его исповедникам особую благодать и милость. К удивлению палачей и самого правителя, голодные львы, не причинив никакого вреда Даниилу, лизали его ноги, показывая свою покорность и преданность именно как человеку Божию.

Вавилонская печь, в которой находились святые отроки, раскалилась докрасна и стала прозрачной. Сквозь огонь мучитель увидел, что внутри вместе с отроками есть кто-то ещё. Он спросил у своих помощников:

— Нет трёх ли мы бросили в печь? Почему вижу там четвертого?

Вместе с ними там действительно был Ангел Господень, который покрывал их своими крылами и орошал духовной росою так, что они не терпели вреда от опаляющего их огня, который на расстоянии нескольких метров в радиусе сжёг самих мучителей. Мало того, отроки воспевали хвалебные песни своему Богу. Также и Даниил не прекращал молитвы, будучи во рве со львами.

Сегодня мы с вами слышали Евангельскую притчу, рассказанную Христом, о званых на вечерю. Вечеря – это образ Небесного Царства, которое Господь уготовил в изобилии плодов и утешений, радостных переживаний для всех верных Ему. Посылает Он слуг к своим, казалось бы, верным – пригласить на эту трапезу, чтобы разделить с Ним вечную радость. Что мы видим? Эти слуги верные от него отрекаются. На время, на какой-то период, говоря: «Не могу пойти, потому что…» Один женился, другой купил пять пар волов, третий землю. Здесь мы не видим, к примеру, опасности смерти. Наоборот: приди к своему Богу, Господину, к Отцу своему и насладись вечерей, радостью и благодатью. Но они избирают другую радость: вместо небесной – земную, вместо святой, благодатной – греховную, потому что больше угождают людям, нежели Богу, и более плотские, нежели духовные.

Что же с ними происходит? Господь отворачивается от них и призывает других, казалось бы, недостойных, отверженных мира сего. Говорит слугам своим:

— Пойдите по дорогам, по канавам, соберите всех, чтобы наполнилось Моя вечеря, потому что Я не хочу праздновать один, но хочу разделить богатство Свое с людьми Своими.

И наполняется вечер убогими, хромыми, слепыми, бездомными — теми, кто откликнулся на Божественный призыв.
В Евангельской истории мы видим воплощение этой притчи.

Она обличала современников Христа, ведь званые – это народ Божий иудейский, в первую очередь учители Церковные, начальники синагог, архиереи, книжники, которые от младенческих пелен изучали Священное Писание, Тору, готовились к встрече со Христом, но когда Христос пришёл, они Его не приняли, и на зов Его не обратились.

Они превзошли и первых представителей Вавилона, и вторых, описываемых в притче. Не просто высказали свою неверность и неверие, но и убили своего Царя и Бога. Они пригвоздили Христа ко кресту.

Когда званные оказались недостойны, кого позвал Христос? Простых рыбаков, не учёных, неграмотных, возможно, грубых нравов, но которые, не понимая до конца, куда их зовёт Иисус, откликнулись и поверили, пошли за Ним, не испытывая: «Куда нас ведёшь, что будет завтра, как мы будем жить?».

Каждый день и у нас возникает ситуация искушения, исповедания нашей веры, не только, когда мы поем «Символ веры» на Литургии, но и когда нас зовёт Господь. «А когда Он нас зовёт? — скажете вы. — Не слышали, чтобы нас звал Господь хотя бы раз». А оказывается, Он к нам обращается постоянно.

Например, идём по улице и видим, что какой-то человек бомжеватого вида, неприятный, плохо одетый, может быть, даже выпивший, просит подать ему. А вы думаете: «Пропьет ведь мои деньги. Не дам, лучше в Церковь отнесу». И прошли мимо. А ведь Господь уже говорит: «Брат твой страдает, ему негде переночевать, у него нет одежды на смену, нет родных и близких. Одно только утешение – согреть и тело, и душу свою от холода несколькими глотками вина. Что же ты его за это судишь? Разве ты сам не употребляешь в праздники или в дни печали? Себя ты виновным не считаешь, а его лишаешь той помощи, которую мог оказать».

Сидишь ли ты дома перед телевизором, занимаешься ли другими делами, и вдруг приходит мысль: «Надо помолиться». Ты думаешь: «Да, успею еще, время не позднее. Сейчас досмотрю футбол (кино, очередную передачу)…» А ведь это был голос Божий, ведь Он тебя позвал с Собой, но ты как те, из притчи, нашёл оправдание, чтобы за Ним не пойти.

Вся наша жизнь, оказывается, наполняется постоянным отречением от Христа без насилия, без пыток и страха смерти, просто потому, что мы возлюбили комфорт, удобства больше, чем искреннюю жизнь в Духе Святом.

Сегодня время задуматься. Скоро Рождество Христово, придёт Сын Божий в мир. Как мы приблизимся к Его яслям? С каким сердцем? Неужели, как Иуда, скажем: «Радуйся, Равви»? «С Рождеством, Господи Иисусе!». А что услышим? «Не подходите ко мне, Я вас не знаю! Сколько раз Я к вам обращался, а вы не слышали Меня. Что вы здесь устроили спектакль? Такой спектакль Мне совершенно не нужен!».

— Чадо, — говорит Он через премудрого, — даждь Мне твоё сердце. Сердце твоё должно принадлежать Мне.

И уже от внутреннего содержания, от состояния твоего сердца, твоей души совершаются твои внешние поступки. В этом сердце зарождается Небесное Царство, где царствует Христос. Можем ли мы сказать, что Он полновластный хозяин нашего сердца? Можем ли сказать, что Он – Царь нашей жизни? Можем ли сказать, что мы, если не друзья, то хотя бы рабы Божии и хотя бы из страха выполняем Его заповеди, Его волю?

Пусть каждый сам ответит на эти вопросы, и помнит, что ещё есть время на покаяние, на исправление, изменение своей жизни, потому что Христос пришёл как раз грешников спасти. Всех тех, кто исполнен недостатков, несовершенств, немощи, но кто хочет вместе с Ним разделить Царство: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:28-29) – говорит Он. И когда вы научитесь кротости и смирению сердечному, получите благодать душам вашим, а вместе с благодатью и Царство Небесное. Аминь.