В Неделю святых отец митрополит Феодор совершил Литургию в храме Святой Троицы в Дубовке

Сегодня, в Неделю перед Рождеством Христовым, святых отец, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы города Дубовки. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Дубовского округа протоиерей Сергий Ермаков, настоятель храма иерей Алексий Рудницкий, иерей Владимир Пономаренко, иерей Василий Нестеров.

Три дня отделяет нас от душеспасительного праздника Рождества Христова. Совсем скоро в храмах, как и в наших сердцах, будут звучать долгожданные слова «Рождество Твое, Христе Боже наш,..». А пока православные верующие готовятся к встрече Богомладенца и вспоминают Его святых сродников по плоти.

За богослужением пел мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

Проповедь перед Причастием прихожан произнес иерей Владимир Пономаренко.

В завершение богослужения правящего архиерея приветствовал отец настоятель иерей Алексий Рудницкий:

— Дорогой Владыка, позвольте поздравить Вас с воскресным днем, с Неделей святых отец. В преддверии мироспасительного праздника Рождества Христова прихожане разных храмов Дубовского благочиния собрались здесь, чтобы помолиться вместе со своим архипастырем.

Мы все желаем Вам доброго здравия, спасения, помощи Божией в архипастырских трудах и просим святых молитв и благословения.

Митрополит Феодор обратился к молящимся с архипастырским словом:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Всечестные отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляю с сегодняшним днём воскресным и преддверием великого душеспасительного праздника Рождества Христова – Неделей святых отец.

Когда Господь наш Иисус Христос вышел на общественное служение с Евангельской проповедью, совершая многоразличные чудеса и исцеления, даже воскрешения, то потрясённые люди говорили: «От века, не бывало такого, чтобы кто мёртвого воскрешал или слепорождённому очи открывал» и между собой рассуждали, кто же этот Человек? Кто-то считал Его пророком, кто-то – одним из пророков, и лишь некоторые увидели в нём Мессию – Спасителя, Сына Божия. Но так как это мнение было неустойчиво в народной среде, апостол и евангелист Матфей обратил слово Евангельское к евреям, для которых было очень важно в своей вере иметь твёрдую опору на Священное Писание, на Пятикнижие – Тору, которое дал им пророк Моисей. Важно было доказать, что Иисус, рождённый в Вифлееме, есть Тот Самый истинный Христос, о Котором проповедовали пророки.

Эту задачу и поставил перед собой апостол и евангелист Матфей, описав всю родословную Иисуса Христа, доказывая, что Он есть Тот, о Котором было предсказано. В этом многочисленном перечне еврейских имён, непривычных нам, славянам, показано, что Господь принимает не просто в Своё сердце, а в Свою семью в качестве Своих родственников не только праведных, но и грешных. В частности, в этом родословии мы видим имена женщин. Например, той самой, которая послужила соблазном для пророка Давида, но, однако, евангелист не называет её имени – Версавия, он называет её «бывшею за Урией», тем самым подчёркивая важность брака, законных отношений, и то, что она, хотя и согрешила с Давидом, но принадлежит все-таки своему супругу. В отличие от других жен, таких, как Руфь и Рахаф, которые были Матфеем в Евангелии прямо названы.

Когда апостол заканчивает перечисление всех родов, разделённых на три части, он подходит к самому главному всемирному событию – к Рождеству Господа Иисуса Христа в Вифлееме.

Нам, дорогие братья и сестры, нужно не просто читать Священное Писание, но изучать Его, подтверждая своей жизнью, поступками и делами. Важно понять то, что люди, перечисленные в сегодняшнем Чтении, послужили делу Боговоплощения и спасения всего человечества. Пускай они оступались, согрешали, но каялись, исправлялись и, в конце концов, исполняли волю Божию, что и позволило Христу прийти в мир.

Позволяем ли мы своей жизнью, поступками и делами прийти Христу? Скажете: ведь Он уже родился, пришёл? Господь не прекращает промышлять о человеческом роде и спасать каждого из нас. И делает Он это через избранных Им апостолов, святителей, пророков и всех тех, кто носит высокое звание христианина. Если ты христианин, в тебе живёт Христос, и значит, Он в тебе действует. А если Он в тебе действует, то обращает Свою любовь к погибающим, чтобы спасти. Но мы не всегда позволяем этой любви проявляться в нашей жизни.

А происходит это, когда мы осуждаем ближних. Увидели человека в грехах – не посочувствовали, не помолились за него, а в сердце, или даже вслух, осудили. Можем ли мы сказать, что в данном случае в нас действовал Христос? Или утверждать, что через нас Он спасает грешников и заблудших? Нет. Кто же встал между Христом и погибающим человеком? Мы. Те, кого Христос поставил проповедовать Евангелие всей твари, являть силу веры и благодать любви.

Что же будет с такими неверными, которые присвоили себе звание христианина, даже ходят в храм, исповедуются, причащаются, но подобные поступки совершают и не каются, возможно, и не считая за грех? Печальна их участь. Какая самая страшная кара для христианина? Не муки ада, не пламень огненный, а тот час, когда мы все соберёмся на Страшном Суде, надеясь соединиться со Христом в Его Царстве Небесном, в Царстве любви, а Он отвернёт от нас Свой пречистый лик: «Кто вы, Я не знаю вас». Мы скажем: «Господи, да как же! Мы же в церковь ходили, свечки ставили усердно, причащались, исповедовались…».

«Я вас не знаю, потому что стольких людей, Моих овечек больных, заблудших, которые нуждались в вашей помощи и любви, вы проигнорировали, прошли мимо!»

Нам нужно учиться, дорогие братья и сестры, и в семейной, и в духовной жизни, быть родителями. Это значит, уметь брать ответственность на себя за своих детей – сначала единокровных, потом духовных. Со временем ты поймёшь, что ответственен за многое, от нашей жизни и поступков зависит судьба других, потому что мы приносим в этот мир или благодать созидающую, или грех разрушающий.

Будем стараться, дорогие братья и сестры, жить так, чтобы Христу было не тесно в нашей душе, чтобы там для Него были удобные ясли, очищенные от всякой скверны греховных страстей. Будем приносить Ему в дар Рождественский вместо ладана духовные молитвы, вместо золота – доброту дел, вместо смирны – послушание, покорность и смирение. Тогда Христос будет с нами, и мы будем с Ним. Через нашу немощь, как через мученицу Анастасию Узорешительницу, Господь приведёт в Небесное Царство многих и многих заблудших, потому что никому не нужны нравоучения, наставления, их все слышали тысячу раз. Но каждый человек хочет любви, внимания и заботы – только этим возможно привлечь его ко Христу, в Царство любви, доказав эту любовь своей жизнью.

Фото: Сергей Воробьёв

(28)