Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

Дорогие братья и сестры! Мы стоим на пороге праздника Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сегодня Святая Церковь совершает Навечерие Богоявления. Этот день еще называют Крещенским сочельником.

Крещенский сочельник – древнейший однодневный пост, возник примерно в III веке одновременно с появлением праздника Богоявления, который прежде представлял собой совмещенное празднование Рождества Христова и Богоявления.

В сочельник после Литургии в храмах совершается Великое освящение воды. Мы вспоминаем Евангельское событие, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в неё Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто Крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава с XI–XII веков водоосвящение происходит два раза: в Крещенский сочельник и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Самое лучшее, что можно сделать в этот день, — начать его в храме, помолившись на богослужении. А еще лучше — причастившись Святых Христовых Тайн. Как в любой обычный праздник мы стремимся быть не в одиночестве, а с нашими близкими — семьей, друзьями, коллегами, так и в праздник церковный естественное желание христианина — быть с самыми близкими, то есть с Господом и братьями и сестрами во Христе.

Тропарь Навечерия Богоявления, глас 4

Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою,/ вознесшуся Илии,/ и разделяхуся воды сюду и сюду/ и бысть ему сух путь, иже мокрый,/ во образ воистинну Крещения,/ имже мы текущее жития преходим шествие:// Христос явися во Иордане освятити воды.

Кондак Навечерия Богоявления, глас 4

Во струях днесь Иорданских быв, Господь/ Иоанну вопиет:/ не убойся крестити Мя,/ спасти бо приидох// Адама первозданнаго.

(50)