Митрополит Феодор совершил Чин прощения

Сегодня вечером, 22 февраля 2026 года, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил вечерню и Чин прощения. В храме молились священнослужители Волгоградской епархии.

На богослужение в кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского собрались верующие волгоградцы, чтобы помолиться вместе со своим архипастырем, духовно укрепиться и испросить благословения на подвиг Великого поста.

После пения великого прокимна и закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные черные ризы.

По окончании вечерни митрополит Феодор прочитал молитвы на начало Святой Четыредесятницы.

По завершении молитв Владыка митрополит обратился к верующим с архипастырским словом:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Некий господин собрал рабов своих, чтобы сосчитаться с ними, и говорит одному:

— Ты должен мне 100 тысяч долларов.

Но так как у того не было, чем отдать, повелел дом его продать, и все имущество, и семью его, жену, детей, а самого отправить в рабство. Но раб упал в ноги господина своего и стал умолять его, просил потерпеть на нем хотя бы малое время, и он все вернёт. Умилосердившись над должником, господин прощает ему весь огромный долг. Бывший должник выходит от господина довольный и счастливый и встречает своего товарища, который занял у него как-то 10 тысяч рублей. И требует:

— Ты мне должен, отдай немедленно!

Товарищ просит:

— Слушай, так все подорожало, зарплату не платят, денег нет. Потерпи немного, отдам тебе, но чуть позже.

Но он ждать не согласился. И написал заявление в полицию и в прокуратуру, чтобы должника арестовали и посадили, куда следует.
Услышав о таком его поступке, общие знакомые рассказали господину. Тот вновь призывает этого человека и говорит:

— Что я слышу? Не простил ли я тебе огромный долг в 100 тысяч долларов? Не подобало ли и тебе оставить своему должнику, тем более всего лишь 10 тысяч рублей? Но за то, что ты не сделал этого, я оставляю при тебе твой долг, пока не отдашь его сполна, до копейки.

Сегодня у нас преддверие всеобщего воскресения – Второго пришествия Господня, когда Он, наш общий Господин, окончательно посчитает, кто кому что должен. И, конечно, будет смотреть не только на то, сколько мы задолжали Ему, и как просили о прощении своих грехов, но и как сами прощали нашим ближним.

Святые отцы говорят, что, прощая и милосердствуя другим, ты прощаешь, и оказываешь милость Самому Богу. Самое лучшее уподобление Богу в том, чтобы прощать злых людей, согрешивших перед тобой. Образ прощения и покаяния – это центральная нить нашей жизни. Словом, если хочешь быть прощённым, научись прощать и сам.

Что толку твоей щеке, по которой ударили, если вторая осталась без награды? И если ты не потерпел ради Бога, ты не можешь называться сыном мира, а значит, не получишь этот мир в душе, в уме и сердце.

Наша задача не искать несовершенство в ближних, а самим стремиться к совершенству, чтобы своим поступком изгладить их несовершенство. Зло невозможно победить злом, но только добром и милостью. В русской литературе мы часто встречаем образы греха и прощения. Так, например, у Толстого в романе «Война и мир» князь Андрей Болконский смертельно раненый встречает своего злого врага Анатоля Курагина. В последние минуты жизни он находит в себе силы, чтобы простить его. Простить совершенно искренне, всем сердцем и с миром перейти в вечность. Этот пример свидетельствует о преображении души, о вечных смыслах нашей земной жизни и о нашем предназначении.

Более простой пример находим в книге Астафьева «Конь с розовой гривой». Бабушка попросила внука пойти набрать земляники. По совету своих друзей сорванцов, он наполнил корзинку травой и листьями, а земляникой лишь присыпал сверху. Обман обнаружился только тогда, когда бабушка продала это лукошко и в глазах простых людей оказалась обманщицей и крохоборкой. Но увидев потом искреннее раскаяние внука и его горькие слезы, она отдала ему пряник, который обещала за его труд. Это образ Христа, Который нам даёт Царство, даже когда мы и не исполняем Его поручений, Его послушаний, заповедей, но искренне в этом раскаиваемся и стараемся больше не грешить.

У Гюго в «Отверженных» мы видим пример, как Жан Вальжан, бывший каторжник, который украл у епископа серебряную посуду, не услышал от него обличений или осуждений, но наоборот — оправдание перед полицейским, и это изменило его жизнь. Он сам становится образцом и примером для окружающих, помогая всем, кто в нём нуждается.

Хотя нам кажется, что мы ещё не упали в самую глубину бездны греховной, как озвученный персонаж, но на самом деле бывает, что мы просто не видим этой глубины. Наше падение бывает незаметно нам, хотя лишь один косой взгляд, одно острое слово, даже движение руки, какой-то жест, могут отдалить нас от Бога. Преподобный Ефрем Сирин говорит, что если ты не прощаешь обижающих тебя, то не надо поститься и молиться. Это напрасно. Бог тебя не услышит. А нам  очень нужно, чтобы Бог нас слышал! И не просто услышал, обратил милостиво Свой Лик, улыбнулся и принял нас во Своя. Не только за малую толику добрых дел, но принял нас целиком, со всеми недостатками, в которых мы покаялись и постарались омыть слезами. Так и ближнего нужно принимать всего целиком, со всеми его недостатками. И, прощая обидевших, мы помним, что Господь нам посылает их не случайно, а, может быть, для того, чтобы у Него был повод простить нас: ты простил, и Я тебя прощаю, как мы и читаем в молитве «Отче наш»: «…и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем…». Если мы прощаем обидчиков совершенно, ожидаем  и совершенное прощение от Бога. Если где-то у нас затаился осуждающий помысел или обида, значит, и Господь нас не приемлет. Сегодняшний день открывает для нас врата Небесного Царства. Но в это Царство путь не близкий, он идёт через поприще Великого поста – образ нашей жизни, когда мы должны, падая, подниматься, каяться, плакать, исправляться, терять силы, снова с Божией помощью находить их и идти вперёд, к Богу. Если нас посещают уныние, отчаяние, помыслы: «сил больше нет, бессмысленна наша молитва и труд, и пост», помним, что это внушает нам лукавый, чтобы забрать у нас венец Царства, чтобы хоть на последнем поприще мы отступили и свернули с пути спасения. Надо также остерегаться, возлюбленные братья и сестры, помыслов тщеславных и гордых, которые неизменно являются спутниками всякого подвижника, кто направил своё сердце на  служение Богу. Нужно всегда приводить себе на память, что моё, человеческое – это всё связано с грехом, со страстью, с ошибками, со слезами своими и близких. А всё доброе, что  есть в моей жизни, всё светлое – дано мне Богом. Пускай некие духовные ограждения нас предотвращают от падения в крайности, чтобы идти путем царским, путём духовного спасения. Начиная любой подвиг, мы должны, испросить прощения друг у друга. И только тогда обращаться к Богу о прощении наших грехов. Вот и я, возлюбленные во Христе братья и сестры, прошу у вас, у своей возлюбленной паствы, прощения за все свои прегрешения вольные и невольные. Грех каждого из нас, так или иначе,  оставляет свой след в жизни другого человека, потому что все связаны духовной нитью. Мы все одна большая семья. Называя друг друга братьями и сёстрами, мы не лукавим и не лицемерим, потому что это истина. Божия милость и благодать Духа Святаго да укрепит вас на поприще Великого поста. Всегда ныне и присно и во веки веков.

 Затем Его Высокопреосвященство испросил прощения у клира и верующих.

Затем каждый приложился ко Кресту, попросил прощения и получил архипастырское благословение на Великий пост. После этого прихожане подходили к иконам, которые держали в руках клирики епархии, и все испрашивали друг у друга прощения.

Фото: Константин Троицкий

(54)