В храмах завершилось чтение Великого покаянного канона

Сегодня, 26 февраля, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор во время великого повечерия совершил чтение заключительной части покаянного канона преподобного Андрея Критского в храме Всемилостивого Спаса Христа Примирителя города Волгограда.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением Дмитрия Ларионова.

За богослужением молились казаки Волгоградского казачьего округа.

Во время чтения канона в алтаре молились благочинный Александровского округа, настоятель храма протоиерей Игорь Малов, иерей Павел Бецков, иерей Виктор Иващенко, иерей Василий Нестеров.

В четвертой части канона преподобный Андрей Критский отсылает молящихся к истории о строительстве Вавилонской башни и рассказу о мытаре и фарисее, к притчам о блудном сыне и заблудившейся овце. Вновь напоминает о крестной Жертве Спасителя и просит у Господа найти его – заблудившегося в своих грехах человека.

Один из тропарей канона посвящен гибели Содома и Гоморры. В Содоме жили люди, которые не каялись, не хотели менять свою жизнь, не считая грехом то, что делали.

Господь пролил на Содом и Гоморру дождь из серы и огня и истребил эти города и всех людей в них. Спаслась лишь семья праведного Лота. Им было дано указание бежать из города и при бегстве ни в коем случае не оборачиваться назад. Жена Лота не сдержалась, обернулась на горящий город, в котором жила прежде, и превратилась в соляной столп. Эти образы говорят нам, что, оставляя греховную жизнь, мы должны обрести решимость не согрешать в том, в чем каялись, идти вперед и не оглядываться на свои прежние грехи.

В завершение богослужения правящий архиерей приветствовал молящихся со святым вечером и с завершением чтения канона:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Всех вас, возлюбленные отцы, братья и сестры, сердечно приветствую со святым вечером.

Подходит к концу первая седмица Великого поста, закончилось чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Незаметно прошли эти дни, и в творении преподобного Андрея сказано: время сокращается. Это некий знак приближения конца света, который даёт Господь, как напоминание о том, что не только дни сокращаются, но вообще время существования человечества на земле, что близко, при дверех, придёт в Страшном Своём втором Пришествии Великий Судия всех Господь и Бог наш Иисус Христос судить мир.

Преподобный Андрей Критский начинает свой канон такими словами: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию?». Действительно, пост проходят многие, но далеко не все стяжают за это время покаяние и сокрушение сердечное. Для одних ничего не меняется, кроме некоторого ограничения в пище, а для кого-то это действительно скорбь и слезы о своей страдающей душе, о приближающемся конце, подобно блуднице, которая, на коленях перед Иисусом, омывала слезами Его пречистые ноги и своими волосами отирала их.

Покаяние – это дар Божий, он даётся не каждому человеку. Покаяние, как провозвестник Небесного Царства, собственно, и как само Царство, нудится делами, и нуждницы восхищают его, по слову Евангелия. То есть берётся трудом, силою. Мы просим в церковных молитвах, чтобы Господь даровал это покаяние, открыл нам его, как двери Своего Царства, потому что, если Господь принимает нас в покаянии, значит, Он нас принимает такими, как есть, в Свою любовь, а Его любовь – это и есть Его Царство.

Но суета отвлекает нас, и даже на службе мы вспоминаем о своих делах, заботах, человеческих отношениях, о своём бренном теле, которое томится на долгой службе. Ум наш, душа, привыкшие грешить, от святости утомляются. И когда человек долго помолился, например, будучи в паломнической поездке, или послушал хорошее поучение, то его тянет компенсировать это каким-то грехом. Он или включает телевизор, или устраивает праздник, чтобы вернуться на прежний уровень, с которого поднялся. Новый уровень для него непривычен, и внутреннему человеку хочется вернуться на привычный низкий плинтус своей духовной жизни и там влачить свое существование, но при этом высоко думая о себе.

Как изменить свое мировоззрение? Ведь покаяние — это изменение сознания. Невозможно исправить жизнь, если ты не изменишь восприятие самого себя, свои отношения с Богом, с людьми. Скульптор, когда лепит какую-то фигуру долго, кропотливо, бессонными ночами, а потом видит, что всё не так, то ломает, крушит в неистовстве. И начинает снова. Бывает и не один раз, пока, наконец, не получится настоящий шедевр. А если он бросит или скажет: «И так сойдет», то шедевра не будет.

Душа, представшая перед Богом, должна быть шедевром, когда от неё по слову Скульптора будет отсечено всё лишнее, и останется только тот образ, который Бог в нас заложил, и который мы по возможности украсили добрыми делами, облагоухали молитвой и чистотой своего ума и сердца.

Желаю всем вам, возлюбленные, помощи Божией, благодати Духа Святого и крепости сил шествовать по пути жизни непорочно, чтоб поприще священного поста Святой Четыредесятницы было для каждого из нас временем обновления, временем изменения своего сознания, своей жизни. Невозможно очиститься, пока не увидишь себя грязным. Невозможно покаяться, пока не увидишь себя греховным, невозможно спастись, пока не увидишь себя погибающим. Многие ли видят себя таковыми? Вроде нет: «Нормально живу, молюсь, пощусь…». Это заблуждение святыми отцами называется прелестью, то есть ложным состоянием, ложным пониманием себя, ложным впечатлением о себе, которое всевает нам дьявол. Такое спокойствие, теплохладность — вроде и там, и сям, а на самом деле нигде.

Иоанн Богослов в Божественной книге Откровения восклицает: «… о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15).

Чтобы нам не оказаться на месте этих теплохладных и отверженных псевдохристиан, будем стучаться в двери покаяния, будем теми нуждниками, которые восхищают Царство, будем трудиться каждый в меру своих сил и никогда не считать, что мы сделали что-то достойное или, не дай Бог, выше достойного, потому что мы, как говорит Священное Писание, рабы неключимые, и если сделали что-то хорошее, то только то, что должны были сделать.

Храни вас всех Господь и Матерь Божия.

Второй раз Великий покаянный канон будет прочитан полностью на утрени четверга пятой седмицы Великого поста.

Фото: Зоя Казьмина

(41)