ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ митрополита Волгоградского и Камышинского ФЕОДОРА

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

митрополита Волгоградского и Камышинского ФЕОДОРА

 всечестному духовенству, преподобному монашеству

и боголюбивой пастве Волгоградской епархии

«Пасха, Господня Пасха: от смерти бо к жизни и от земли к небеси

Христос Бог нас преведе, победную поющия»[1]

Возлюбленные о Господе

всечестные пресвитеры и диаконы,

боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В сей нареченный и святой день Господней Пасхи, торжествуя и радуясь всем сердцем, приветствую всех Вас жизнеутверждающим восклицанием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Милостью Божией, пройдя поприще Великого поста, мы вновь удостоились видеть светозарную Пасхальную ночь, изменившую мироздание. Вся двухтысячелетняя история христианства — это благовестие того События, которое произошло в одно ранее весеннее утро. Когда зарождался новый день, жены-мироносицы пришли к погребальной пещере своего Божественного Учителя и стали первыми свидетельницами Его Преславного Воскресения. Христос Воскрес! Этот исторический факт — краеугольный камень нашей веры, на котором зиждется вся наша христианская жизнь и вся наша будущность[2]. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша»[3], – говорит апостол Павел.

Наши прародители, совершив преслушание и не покаявшись Богу, утратили близость общения с Ним — Источником всякой жизни. Однако они не лишились совершенно Его благости и свято верили в первое обетование, по которому Небесный Отец послал в греховный мир, где господствовало зло и смерть, Сына Своего Единородного, Который будучи Богом Живым, самой Жизнью и Истиной, стал Человеком и принял тленное и смертное наше естество. «Мы не могли бы сделаться нетленными и бессмертными, если бы Нетленный и Бессмертный не сделался прежде тем, что и мы»[4], — говорит священномученик Иларион (Троицкий). Чтобы избавить нас от тления, выкупить из неправеднаго рабства и бесчестия, Сын Человеческий принял ужасную чашу страданий, внутренних и внешних. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши»[5]. По слову блаженного Августина, «во время самого страдания, когда враги Его торжествовали победу, Он взял голос немощи нашей, в которой был распят наш ветхий человек и разрушено тело греха, сказав: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»[6]»[7]. «Оплевания, и биения, и заушения, и Крест, и смерть претерпевый за спасение мира»[8] Христос Душой Своей сошел во глубину ада. Поразив его Своим Божеством, Он разрушил державу смерти и сокрушил вечные оковы греха. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что «предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих»[9]. И добавляет: «Огорчился ад, ибо упразднен!… Огорчился, ибо умервщлен!… Воскрес Христос, – и мертвого ни одного нет во гробе»[10]. «На свет свободы вывел Христос печальных заключенных — к высотам горним Рая возвел Он их, ликуя»[11], — поет в своем вдохновенном гимне преподобный Ефрем Сирин.

Воскресением Христа побеждены прежние законы земного бытия и смерть, на протяжении тысячелетий низводившая в преисподнюю всякого человека, побеждена Вечной Жизнью, плен — свободой во Христе, безысходность — надеждой личного воскресения. Отныне жизнь жительствует! Восставший от гроба Победитель Христос пребывает повсюду, и Ему, как Богочеловеку, дана «всякая власть на небе и на земле»[12], для того Он «и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми»[13]. Разрушена древняя преграда между Творцом и творением, наше тленное естество уврачевано, ибо «Бог совершенный его воссоздал и обожил»[14]. «Распахнулся вечности чертог»[15] и Херувим с огненным мечом, затворявший вход в Эдем, сопровождает нас в Небесное Царство, уготованное всем любящим Господа.

Входя в торжество сего светоносного дня, будем пламенеть любовью к Богу вместе с Херувимом, уподобимся женам-мироносицам и апостолам — возвестим ближним и дальним о великой радости Воскресения, которую уже никто не отнимет у нас[16]. По завещанию апостола Павла будем праздновать Пасху Господню «не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины»[17], дабы в борьбе со своими страстями и грехом сделаться и нам соучастниками Его Победы, победившей мир[18]. Составляя Церковь Христову, возлюбленные братья и сестры, проявим терпение и любовь, милосердие и заботу к окружающим, будем поддерживать друг друга в любых испытаниях и согревать своим сердечным теплом. Воздадим Искупителю, Призвавшему нас из тьмы в чудный свой свет[19], хвалу и вместе со святителем Феофаном Затворником от всего сердца воскликнем: «Нас же удостой, Господи, славить Тебя чистым сердцем, видя в Воскресении Твоем прекращение нашего тления, семя новой пресветлой жизни и зарю будущей вечной славы»[20]. Аминь.

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!

Божиею милостию, смиренный

ФЕОДОР

МИТРОПОЛИТ ВОЛГОГРАДСКИЙ И КАМЫШИНСКИЙ

Пасха Христова 2026 год, г. Волгоград

[1] Пасхальный канон. Ирмос 1-ой песни.

[2] Ср.: сщмч. Серафим (Чичагов). Твердость духа.

[3] 1-е Послание Апостола Павла к Коринфянам. Глава 15. Стих 14.

[4] Сщмч. Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Пасха нетления.

[5] Книга пророка Исаии. Глава 53. Стих 5.

[6] Евангелие от Матфея. Глава 27. Стих 46.

[7] Блж. Августин Иппонский. Послания.

[8] Отпуст. Утреня Великой Пятницы.

[9] Свт. Иоанн Златоуст. Огласительное слово на Пасху.

[10] То же.

[11] Прп. Ефрем Сирин. Гимн XXXVIII.

[12] Евангелие от Матфея. Глава 28. Стих 18.

[13] Послание Апостола Павла к Римлянам. Глава 14. Стих 9.

[14] Прп. Никита Стифат. Воплощение.

[15] Соловьев В.С. Ночь на Рождество.

[16] Ср.: Евангелие от Иоанна. Глава 16. Стих 22.

[17] 1-е Послание Апостола Павла к Коринфянам. Глава 5. Стих 8.

[18] Ср.: 1-е Послание Апостола Иоанна. Глава 5. Стих 4.

[19] Ср.: 1-е Послание Апостола Петра. Глава 2. Стих 9.

[20] Свт. Феофан Затворник. Творения. Воскресение Христово.

(9)