Суббота перед Богоявлением. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

В воскресенье 19 января Церковь отмечает праздник Богоявление, которому предшествует Нáвечерие Богоявления, или Крещенский сочельник.

Церковь установила всего один день поста накануне праздника Богоявления, или Крещения Господня. Этот день называется Навечерием Богоявления, или Крещенским сочельником. Если 17 января — последний день святок, то 18-е уже целиком посвящено подготовке к Богоявлению.

Все богослужебные тексты этого дня посвящены событиям и смыслу Крещения Иисуса Христа.

Во время великой вечерни звучат 13 паремий — отрывков из Священного Писания (чаще всего из Ветхого Завета), которые читаются на богослужении для того, чтобы глубже передать суть праздника.

В Навечерие Богоявления паремий так много не только потому, что богослужение очень торжественное. Дело в том, что в Древней Церкви крещение новообращенных происходило два раза в год: в Великую субботу перед Пасхой и в Навечерие Богоявления, которое в древности объединяло праздники Рождества Христова и Крещения Господня. Основная часть таинства Крещения совершалась в отдельном помещении во время чтения этих паремий, после чего новокрещеные христиане входили в храм и принимали участие в богослужении. Получалось, что, пока священник подводил будущих христиан к купели, все остальные слушали отрывки из Священного Писания.

Накануне праздника — в Крещенский, как и Рождественский, сочельник — принято соблюдать строгий пост.

Тропарь Навечерия Богоявления, глас 4

Возвращашеся иногда Иордан река милотию Елиссеевою,/ вознесшуся Илии,/ и разделяхуся воды сюду и сюду/ и бысть ему сух путь, иже мокрый,/ во образ воистинну Крещения,/ имже мы текущее жития преходим шествие:// Христос явися во Иордане освятити воды.

Кондак Навечерия Богоявления, глас 4

Во струях днесь Иорданских быв, Господь/ Иоанну вопиет:/ не убойся крестити Мя,/ спасти бо приидох// Адама первозданнаго.

(14)