Митрополит Феодор совершил богослужения Родительской субботы

Сегодня, в субботу 2-й седмицы Великого поста, в православных храмах совершаются заупокойные богослужения. Митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил служение Божественной литургии и панихиды в храме преподобных Сергия и Германа Валаамских, который находится на кладбище Красноармейского района. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сарептского округа протоиерей Сергий Тюпин, настоятель храма протоиерей Михаил Пристрем, протоиерей Андрей Агапов, протоиерей Владимир Иванов.

Песнопения богослужений проникновенно и молитвенно исполнил мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

По запричастном стихе с проповедью к молящимся обратился протоиерей Сергий Тюпин.

Многие прихожане в этот день приобщились Святых Христовых Таин.

После отпуста Литургии владыка Феодор возглавил служение панихиды.

Затем со словами приветствия к правящему архиерею обратился отец настоятель протоиерей Михаил Пристрем:

— Ваше Высокопреосвященство! По роду своего служения Вы посещаете разные храмы. Мы понимаем, что значение имеет не величина прихода, а сила молитвы. И сегодня наш небольшой храм приобрел большое значение — Вы совершили в нём Божественную литургию. Нет ничего торжественнее, назидательнее в земной Церкви, чем архиерейское богослужение. Мы сердечно благодарим Вас, Владыка, что приобщили нас этой радости, и желаем Божией помощи в Ваших нелёгких, но благодатных архипастырских трудах.

Митрополит Феодор обратился к молящимся со святительским словом:

— Архиерейская служба по своей торжественности и значимости является отблеском Божественной литургии, которая будет совершаться в Царствии Небесном. Каждый из нас призван стать её участником, причастником Божественной любви, но каждому даётся в поприще, в земное делание некий объект для служения. Священнику – храм, который он должен строить, ремонтировать, реставрировать, восстанавливать или благоукрашать, содержать не только внешне, но и внутренне. Каждому Господь даёт крест по силам. Кому-то – храм большой, кафедральный собор, кому-то маленький деревенский храм, но это не значит, что в небольшом скромном храме можно ничего не делать, раздавать свечки и считать, что ты спасаешься.

Христианин всегда должен считать, что он что-то не доделал, как тот мудрый юноша: «Чего мне ещё не достаёт, чтобы быть совершенным?». Если строго обращаться к своей совести, всегда можно найти недостатки в своей жизни, в своих делах и трудах: «Что я ещё не сделал, что можно было сделать сегодня или вчера, а я не выполнил или не закончил?». Но если у нас получилось сделать что-то хорошее, то не стоит надмеваться этим и хвалить себя: «Какой я молодец!» Евангелие говорит нам: «мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать» (Лк.17:10) и не больше, потому что мы лишь инструмент в руках Божиих, и когда исполняем волю своего Господина Небесного, то этим проявляем послушание и смирение. А если не исполняем – проявляем непослушание. И кому уподобляемся? Не Христу, а кому-то другому. Не Христу, Который пришёл исполнить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца, а кому-то другому — противящемуся и мыслящему о себе нечто, далёкое от истины.

В то же время, дорогие друзья, каждый из нас есть храм Божий. Об этом говорит Священное Писание, и каждый из нас тоже храм. Каждый совершенно индивидуален. Мы различны не только внешне, но и внутренне. Кто-то представляет собой маленький храмик, а кто-то большой храм, который может вместить в себя многих и многих людей. Есть понятия: «широта сердца» или «узость сердца», о которых говорит апостол Павел: «Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно (2Кор.6:12)», я могу всех вас вместить с вашими недостатками, капризами, характерами, а вы не можете меня вместить, потому что я не своего требую, а ищу Божьего. К сожалению, не всё Божие в вас вмещается, потому что оно вызывает в вас внутреннее сопротивление, нарушение уже сложившегося порядка, далеко не Божественного, во многом греховного, к которому вы привыкли. Он стал частью вашей жизни, которую вы не готовы менять. И поэтому всё, угрожающее этому порядку, вы стараетесь отвергнуть, даже если этот порядок от Бога.

Нужно очень внимательно нам созидать свой внутренний храм. Нужно стараться не привязываться ни к чему-то земному, ни к своему мнению. Наше мнение должно склоняться к Божественной воле: что Богу угодно, то и хорошо. А если Богу неугодно, значит, и для меня плохо, хочу, чтобы всё было по воле Божией.

Так должен думать каждый человек и стараться постоянно искать недостатки в своём храмике — в сердце и душе, исправлять их покаянием и молитвой. Насколько сильна молитва, можно понять по тому, меняется ли наша жизнь и жизнь окружающих нас людей.

Один молодой человек из совершенно неверующей семьи пришёл в монастырь. Его родители были, конечно, против. Но он искренне возлюбил Бога и стал со смирением принимать все послушания. Коровник, трапезная, алтарь – куда скажете, туда и пойду. Хотя он, живя в монастыре, с родными практически не общался, они стали меняться. Сначала брат пришёл к нему в монастырь и тоже стал монахом. Потом мама, затем отец. Со временем вся семья приняла монашество. Вот что означают слова Серафима Саровского: «Начни спасаться сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Такие примеры есть, дорогие друзья. Если мы скорбим о том, что в нашей семье, в нашем окружении есть люди, далёкие от веры и от Церкви, это говорит о том, что мы сами ещё недостаточно приблизились, к Богу, какие-то есть преграды в нашем сердце, в нашем духе, которые не позволяют Богу свободно действовать в нас и через нас. Наша задача эти преграды, эту самость, лукавый порядок, который мы выстроили, разрушить и построить новый светлый храм, основанный только на заповедях Божиих и на Его святой спасительной воле. Тогда мы сможем помочь своей молитвой и живущим на земле, и тем, кто уже пребывает в других обителях небесных, и тоже нуждается в нашей молитве.

А вы знаете, что есть люди, которые не хотят, чтобы за них молились не только здесь, на земле, но даже там, когда они уже перешагнули в вечность? Это потому, что здесь они жили в грехе, по своей воле, в собственном комфорте, и Божественный порядок им неприятен. Они не хотят быть с Богом, и молитва наша их раздражает, жжёт, понуждает их отвратиться от своих греховных привязанностей. А они этого не хотят. Поэтому святые отцы говорят, что ад — это тоже проявление Божественной любви, место для тех, кто не любит Бога, сознательно не хочет жить с Ним. Известно же, чем ближе к свету больные глаза, тем невыносимее для них свет, им нужен полумрак. К примеру, как двоечнику хочется подальше от доски сидеть.

И преступники любят темноту. Дьявол – первый преступник, он любит полумрак, ему не нужен свет, его чем угодно удивляй, приглашай – он не пойдёт. Грешник, который всю жизнь прожил с дьяволом, тоже не пойдёт. Но есть такие молитвенники, которые из ада, из огня своей молитвой спасают души грешные. Для этого нужно на земле научиться отрекаться от своей воли, от своих желаний и жить, как птицы небесные, в чём да поможет нам всем Господь.

Будем помнить, что самое страшное – умереть духовно. А что наше тело уснёт до воскресения мёртвых – это не страшно, друзья мои, потому что тело воскреснет, приобретёт новые качества и свойства, будет возраста примерно тридцати трех лет, как Иисус Христос и как Адам. Это тело уже не будет смертным, не будет подвержено никаким болезням.

Но самое главное, чтобы наша душа смогла одухотворить наше тело уже здесь, на земле, чтобы вместе с ним в будущем веке наслаждаться в Царстве Божием.

Затем рядом с храмом была совершена заупокойная лития по погребенным у его стен священнослужителям и монашествующим.

Фото: Зоя Казьмина

(10)