Митрополит Феодор совершил Литургию в храме Святой Троицы

Сегодня, в день памяти преподобного Симеона Столпника, преподобного Никиты Переяславского и прославления святой блаженной Ксении Петербургской, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы Северного благочиния. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Северного округа иерей Анатолий Коробков, благочинный Зацарицынского округа иерей Вячеслав Патрин, настоятель храма иерей Григорий Мусохранов, иерей Виктор Иващенко.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением Дмитрия Ларионова.

Проповедь перед Причастием прихожан произнес иерей Виктор Иващенко.

Сегодня Церковь совершает отдание праздника Пятидесятницы.

Архипастырь и духовенство вознесли молитву Святой Троице и пропели величание.

В завершение богослужения отец настоятель иерей Григорий Мусохранов приветствовал правящего архиерея, поблагодарил за радость соборной молитвы и Причастия от единой Чаши Христовой:

—  Желаем, чтобы Вашими молитвами Дух Святой на всех нас снизошёл, и сила Вышняго осенила всех нас.

На память о сегодняшнем дне Владыке в подарок преподнесли музыкальный диск с записью реконструированных богослужебных песнопений Пасхальной Литургии XVII века времен царя Алексея Михайловича Романова, исполненных древним демественным четырёхголосием.

Митрополит Феодор приветствовал всех с сегодняшним днем, на примере жизни святых угодников Божиих, память которых совершается ныне, напомнил о важности внутреннего преображения:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Всех вас, возлюбленные отцы, братья и сестры, приветствую с сегодняшним днём субботним, с отданием праздника Святой Пятидесятницы, с совершением Божественной литургии, приобщением Святых Христовых Тайн от единой Чаши Господней.

Святой Дух, сойдя на апостолов, изменил их, но не внешне, а внутренне, не нарушая свободу их воли, не подавляя, не уничижая их душевные качества, приобретённые или сформированные в силу наследственного характера. Он дал им быть служителями вечной Славы, не только по своему достоинству, но и в силе превосходить законы земного мироздания, законы природы. И в дальнейшем Дух Святой продолжает действовать в Церкви Христовой, изменяя и созидая христианское сердце к вечному спасению.

Каждый из нас стремится к внутреннему преображению, к единению со Христом, измениться настолько, чтобы стать новым творением во Христе, так, чтобы ничего в нас не принадлежало бы греху или какой-либо страсти. Но мы должны полностью обновиться не какой-то частью своего ума и души, но целиком, как полностью вскисает поставленное хозяйкой тесто, в полноте своего естества принадлежать Христу и Его Вечному Царству.

Сегодня мы чтим память святых угодников Божиих. Преподобный Симеон Столпник явил всему миру удивительный пример подвига, невозможного для человеческой природы, но, по слову Священного Писания, что невозможно человеку, то возможно Богу. Бог действует через человека, когда поселяется в его сердце и душе. Через этого человека Он начинает совершать удивительные действия: исцеление больных, воскрешение мёртвых, но самое главное – жизнь и слово этих людей, касаясь сердец ближних, меняют их, пленяют любовью ко Христу и делают уже не служителями греха, но сынами Божьими.

Подобно Симеону Столпнику, в столп свой уединился преподобный Никита Переяславский, тоже изменив свою жизнь. Будучи некогда человеком строптивым, яростным, несправедливым, занимая высокую должность в городе – «старейшины мытарей», то есть начальника налоговой службы. Во время строительства Москвы, когда нужны были деньги в казну, все казначеи, как и в Евангельские времена, часто брали у людей больше положенного, чтобы и самим не быть в недостатке. За это народ их не любил. В свою очередь, они отвечали людям тем же, притесняя их, заручившись поддержкой великого князя. Так поступал и Никита. Но всё же он был человеком верующим, и хотя ходил в храм на службу, жизнь его не очень напоминала жизнь церковного человека, последователя Христа.

Однажды на службе он услышал слова пророка Исайи: «…приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему…» (Ис. 40:3), «…спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис. 1:17). Эти слова Никита принял, как обличение своей жизни, его, как стрела, пронзила мысль: он живёт губительно для своей души. Придя домой, он смутил супругу своим печальным видом. Куда делась его весёлость и праздность! Она решила это исправить, устроить праздник, пригласив высоких гостей.

Пока Никита ходил по рынку, покупая мясо и другие яства, немного развеялся. Домой пришёл уже в ожидании праздника, как вдруг услышал пронзительный вопль, доносившийся из кухни. Жена стояла бледная у котла, где варился суп для гостей. Никита увидел вместо мяса пенящуюся кипящую кровь, в которой всплывали то голова, то рука, то нога человеческие… И он понял, что это видение адресовано ему. Вот плод его жизни: он, немилосердно обдирая людей как липку, приводил некоторых к трагической смерти, может быть, кого-то и к самоубийству.

В порыве покаяния он бросает семью, товарищей, несостоявшийся пир и бежит в ближайший монастырь великомученика Никиты Готфского и там просит игумена принять его в монахи.

Мудрый игумен советует:

— Сначала примирись с людьми, а потом к Богу приходи. Три дня в воротах стой и проси у всех входящих и выходящих прощения за злые дела, которые ты сотворил.

Никита послушно пошёл. Сначала люди с опаской воспринимали его слова, думали, что окаянный опять задумал сотворить какую-то мерзость. Потом увидели его покаянные слёзы, и что он волосы рвёт на голове, в грудь себя бьёт как евангельский мытарь. Тогда стали плевать в него, говорить обидные слова, кидать камнями и комьями грязи, пытаясь таким образом отплатить за причинённую им боль.

Через три дня игумен вспомнил о нём: «Господи, мы ж про Никиту забыли… Наверное, ушёл. Неужели такой человек три дня может стоять и терпеть поношение людей!». И просит послушника:

— Сходи, посмотри, что там.

Послушник видит, что действительно: Никиты нет. Уже решил уйти, как вдруг его внимание привлекло странное явление: невдалеке от монастыря, у болотца он увидел низко, у самой земли розовое облако, которое оказалось большой стаей комаров и мошки. Они, напившись крови обнажённого Никиты, валяющегося здесь, в болоте, стали красными. Сам же Никита истекал кровью и уже находился почти в беспамятстве.

Послушник доложил игумену, Никиту полуживого принесли в монастырь. Игумен не без страха спросил:

— Чадо, что ты с собой делаешь?

Тот, уже слабеющим голосом, ответил:

— Отче, спаси погибающую душу.

Стало понятно, что покаяние Никиты глубокое, искреннее, он изменился, произошла метанойя – изменение сознания и сердца. И он требует врача не столько телесного, сколько духовного.

Никиту приняли в обитель, определили в келью, но своими подвигами он вскоре начал смущать старых монахов. Они стали завидовать высоте его духовной жизни, начали его притеснять, и он, чтобы не конфликтовать с ними, попросил у игумена отдельную келью. Тот, видя, что духовное развитие идёт в правильном русле. удовлетворил просьбу новоначального. И там, в этой келье, начинаются самые большие искушения.

К нему стали приходить демоны. Сначала – в виде бояр богатых, красивых девиц, которые его ласкали, говорили нежные слова: «Никита, друг наш, куда же ты от нас удалился? Как мы с тобой хорошо проводили время, праздновали шикарно, а ты вдруг нас оставил. Возвращайся, нам без тебя скучно». Но он понимал, что это не настоящие его друзья, которые не могли бы пройти сквозь запертую дверь кельи, а демоны, облечённые в образы, некогда приятные его сердцу. Он ополчался на них молитвой, потому что только так можно отогнать нечистую силу.

Демоны стали усердствовать: приходили обнажённые женщины, а когда и они были отвергнуты, появились разбойники, чтобы бить и истязать его. У демонов есть такая сила, если Господь попускает. Когда Никиту нашли полуживым, измученным, избитым, окровавленным, то он снова встал на ноги и продолжил подвиг духовного противостояния.

В конце концов, он получил от Бога дар духовный, да не один. Он прозревает будущее, помогает людям в решении их проблем не только житейских, но и духовных, получает дар исцеления – исцеляет в том числе и великих князей. Но при этом усиливает свой подвиг, считая себя недостойным даже в храм ходить, как все обычные люди. Известно, чем ближе человек к свету, тем яснее он видит недостатки. Вот так и мы познаем: ближе мы к Богу или дальше. Если видим свои грехи, каемся в них, нам больно за наши преступления, неправильные поступки, значит, мы идём к свету. А если считаем: «Да вроде ничего такого, нормально, не хуже других, а может ещё и лучше», значит, находимся в духовном мраке.

И вот Никита выкопал подземный ход, чтобы ему, как червю, выползать из своей землянки на службу, без которой он себя не мыслил, помолиться и обратно уползти в тот столп, который он вырыл в земле: небольшую пещеру без удобства, без тепла, без света – просто сырую яму. В ней он жил, в ней же претерпел мученическую кончину от своих родственников. Они подумали, что железные вериги, которые он носит на себе, из серебра, пришли ночью и убили его, забрав тяжелые цепи, а потом, выбросили их, потому что они оказались им не нужны.

Нет греха, которого Господь не простил бы. На примере преподобного Никиты мы видим, как человек может измениться, подняться на великую высоту духовной жизни, к которой мы призваны и которую мы с вами можем при желании занять.

Подобным образом изменилась и Ксения Григорьевна, блаженная Ксения, которую мы также сегодня чтим. Узнав о скоропостижной кончине мужа, она, как глубоко верующий человек, была шокирована, потому что считала, что он ушёл неподготовленным и не войдёт в Небесное Царство. Сначала она раздала всё имение, деньги, имущество, но её сердце посчитало это недостаточным. Тогда Ксения решила поменяться с ним своей жизнью. Господь по Своей бесконечной Божественной любви позволяет такие немыслимые вещи. В житии преподобного Серафима Саровского есть сюжет, когда он благословляет сестру Мотовилова умереть за него, потому что пришёл его час смертный, но тот ещё нужен был на земле — помочь батюшке Серафиму. И она принимает смерть за благословение – умирает за своего брата. В жизни блаженной Ксении нечто подобное, – она умирает мысленно, назвалась именем своего мужа, надела его одежду и везде представлялась как Андрей Фёдорович, чтобы отмолить его грехи как бы от его имени.

Мы видим её перемену сначала внешнюю, которая вызывает у окружающих людей насмешку, издевательства, а потом внутреннюю, когда люди чувствуют, что вместе с ней приходит благословение, и понимают, что по её молитвам Господь устраивает их дела, которые по-другому никак не решаются. Они понимают, что такой человек на особом попечении у Бога, близок и угоден Ему и проникаются к нему уважением, любовью, которая никогда не умирает и которую мы с вами свидетельствуем, в том числе и сегодня, почитая память блаженной Ксении и других угодников на Божественной службе.

И нам с вами нужно меняться. Нельзя считать, что мы чего-то достигли и можем жить дальше в этом состоянии. Не получится. Человек – существо динамичное, он не может ничего не делая быть одним и тем же. Необходимо совершенствоваться. Чтобы течение жизни тебя не смыло в нечистые стоки, смывающие всё, что плывёт по течению, нужно постоянно двигаться.

Нам нужно научиться идти против течения греховной жизни мира сего, и чувствовать дуновение благодатного Духа, от Бога посылаемого нам, и, просвещаясь этим Духом, одухотворяясь Им, менять своё сердце, свой ум и жизнь, совершая каждый день поступательное движение вперёд и вверх. На этом пути у нас много врагов невидимых, которые пытаются нам помешать. Но мы, падая, должны вставать и снова идти. Упали, воззовём: «Господи, прости мою душу грешную!», встаём и идём дальше, и так всю жизнь. Если уж у великих преподобных отцов эта брань никогда не останавливалась,, то и нас она не оставит. Прекратится она только в том случае, если мы окажемся пленниками греха, и дьявол уже не будет с нами воевать. Только, если мы станем его жертвой, ведь с жертвами не воюют. Поэтому, если вы чувствуете внутреннюю брань, значит, слава Богу, вы ещё в какой-то степени свободны, потому что многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие. Научиться эти скорби не просто терпеть, а любить, наша с вами задача. В детстве никому не нравились мочалка и зубная щётка, но потом поняли, что без них никак нельзя. Так у каждого должна быть духовная мочалка, а это и есть как раз те самые скорби и болезни, которые Господь нам с вами посылает. Нам остаётся их принять и с благодарностью сказать: «Слава Богу!».

Фото: Зоя Казьмина

(28)