Митрополит Феодор совершил богослужения Троицкой родительской субботы в храме Святой Троицы

Сегодня, 30 мая, в Троицкую родительскую субботу, православные христиане стараются посетить храм, чтобы особо помолиться о своих родных и близких, подать записки с их именами, сотворить милостыню. В этот день Святая Церковь совершает заупокойные богослужения, молясь ко Господу о всех усопших православных христианах.

Митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию и панихиду в храме Святой Троицы г. Дубовки. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Дубовского округа протоиерей Сергий Ермаков, настоятель храма иерей Алексий Рудницкий, иерей Валерий Гусаков, иерей Сергий Бородавка.

Молитвенные песнопения исполнил мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

За богослужением молились казаки Станичного казачьего общества «Дубовский юрт».

Митрополит Феодор совершил богослужения Троицкой родительской субботы в храме Святой Троицы

Проповедь перед Причастием произнес иерей Валерий Гусаков.

Поминовение всех почивших христиан установлено в субботу перед праздником Пятидесятницы, поскольку событием сошествия Святого Духа завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и усопшие. Церковь, воссылая в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит, чтобы и для усопших благодать Святого Духа Утешителя была источником блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится».

Святитель Василий Великий говорит, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших, даже о «иже во аде держимых».

Троицкая суббота напоминает о том, что любовь и молитва преодолевают границы земной жизни, объединяя всех членов Церкви — и ныне живущих, и отошедших ко Господу.

После Божественной литургии владыка Феодор и духовенство совершили вселенскую панихиду — «Память, совершаемую о всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших».

У могилы иерея Александра Склярова, первого настоятеля храма, была отслужена лития.

В завершение богослужения к правящему архиерею с приветственным словом обратился иерей Алексий Рудницкий:

— Ваше Высокопреосвященство, досточтимый Владыка! Сердечно благодарим Вас за совершение Божественной литургии и панихиды в преддверии дня рождения Святой Церкви и престольного праздника нашего храма. Сегодня мы поминаем тех, кто уже перешел порог земной жизни, и молимся, чтобы они были в Царствии Небесном. Дорогой Владыка, молитва в храме –  это важное богоугодное дело. Ваше служение, Ваши молитвы – пример для всех нас. Дай Бог, чтобы укреплялась вера православная в Вашем Церковном уделе и по всей стране.

Ис полла эти, деспота!

В своём архипастырском слове митрополит Феодор рассказал о важности молитвы об усопших:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Всех вас, возлюбленные, приветствую с днём субботним, поминальной родительской субботой накануне праздника Святой Троицы, Святой Пятидесятницы и престольного торжества вашей церковной общины.

Почему накануне Троицы мы поминаем всех усопших? Праздник Святой Троицы – это праздник рождения Церкви, а Она объединяет собой Церковь земную и Церковь небесную.

Церковь земная – воинствующая, потому что здесь происходит духовная брань за душу каждого человека, а небесная Церковь – торжествующая, потому что там уже после победы находятся те, кто вошёл в лоно Небесного Отца. То есть, сегодня мы поминаем членов нашей Церкви, соединяясь в одно Тело Церковное — тех, кто в Боге, кто во Христе.

Господь наш Иисус Христос говорит: Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб …» хотя бы один человек (ср. Мф.18,14). Его миссия была не только создать человека и всё необходимое для его счастливой, радостной, блаженной и вечной жизни, но и спасти человечество от греха. То есть сделать все необходимое для того, чтобы человек, заблуждаясь и ошибаясь, смог исправить свои ошибки, найти путь спасения, путь к Свету и войти в то Царство, которое для него уготовано от сложения мира.

Господь, называет Себя Богом умерших людей — в явлении Моисею говорит: «… Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх. 3:6). Эти люди давно уже почили, но они живы для Бога, в отличие от многих, кто сейчас жив на земле физически, но духовно утратили связь с Богом, эту нить жизни. Не случайно апостол говорит: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7). Если бы не было жизни после смерти, и посмертная участь разных людей не отличалась бы, в зависимости от их земного бытия, то нужно ли было нам подражать им, стремиться к их вере и поминать? Конечно, нет. В этом заложена глубокая мудрость. В другом месте Священного Писания Господь приоткрывает нам, что у нас есть возможность влиять на участь усопших. Он говорит: «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:32).

Если бы в будущем веке, то есть после смерти, людям не прощались бы грехи, стоило ли вообще тогда об этом говорить, но если прощаются, то за счёт чего? Ведь человек после смерти уже не имеет покаяния и не может сам изменить свою загробную участь. Конечно, по молитвам Церкви, по молитвам тех, кто живёт на земле и дышит любовью к усопшим своим праотцам, знакомым, родным, а может быть, даже и незнакомым, ведь любовь Христова связывает нас всех в одну семью, в одну Церковь.

Традиция поминовения усопших восходит к Ветхому Завету, в различных книгах которого прямо указывается на необходимость такого поминовения. И премудрый Сирах говорит: «… умершего не лишай милости» (Сир.7:36), а в Книге Товита говорится: «Раздавай хлебы твои при гробе праведных, но не давай грешникам» (Тов.4:17) – поминая усопших, не приглашай на трапезу грешников, чтобы святые и праведные поминали, чтобы их молитвы восходили к Богу, и по их молитвам усопшим давалась благодать.

В книге Второзакония (Втор. 26:13-14) даже есть указание, от каких средств нельзя брать на устроение поминок.

Мы с вами поминаем наших ближних, во-первых, на духовной трапезе. Стараемся приобщиться Христу от единой Чаши, потому что мы все спасаемся во Христе: и живые, и усопшие. Нигде невозможно быть так близко друг ко другу, как у Чаши Христовой, и так близко к Самому Христу, как принимая телесно Его Плоть и Кровь. Умом это усвоить невозможно, но верой.

Другая трапеза – молитва. Это тоже пища для души — нашей и усопших. А третья трапеза – это когда после богослужения мы накрываем столы, стараемся приготовить блюда получше, чтобы, вкушая, сердца наших гостей расположились к любви, и они с открытой душой помянули наших сродников, которые переступили порог вечности.

В Книге Откровения Иоанна Богослова мы тоже видим, что души мучеников, находясь под Жертвенником Божиим, вопиют об отмщении (Откр. 6:10) Человек не умирает. Всё, что он собирает здесь, несёт с собой в вечность: «что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе» (Мф. 18:18). О каких связях идёт речь? О духовных. Связал ли ты себя со страстью, грехом и грешниками или напротив связан узами любви с праведником? Или ты не представляешь своей жизни без добрых дел, например, не можешь не молиться? Как полюбивши единожды, ты уже не можешь не любить. Эти связи будут рассмотрены, взвешены на Страшном Суде.

Мы сегодня вспоминаем всех от века усопших праотцев, отцов, братьев, сестёр наших. Видим, что в Священном Писании, и даже в родословной Иисуса Христа упоминаются люди не только праведные, но и грешные, в том смысле, что немощь греха знакома каждому земнорожденному. Нет того, кто бы не согрешил. Но страшно не столько согрешить, сколько не покаяться. Много бывает греховных падений у человека, но главное, упав, не остаться в грязи по-свински, а встать, отряхнуться, омыться в Таинстве Покаяния и снова продолжить свой спасительный путь, имея перед глазами прекрасные духовные ориентиры, как маяки — души праведных. Они уже прошли этот путь, и, будучи некогда искушаемы, могут нам, ныне искушаемым, помочь. А мы, следуя их примеру, должны учиться, по слову апостола Павла, носить тяготы наших ближних и дальних, чтобы нам быть единым целым нашей Святой Матери Православной Церкви.

Царство Небесное, вечный покой всем усопшим от века в Боге отцам, братьям и сестрам нашим, а нам с вами – трезвения ума, покаяния в своих грехах, духовной жажды Богообщения, чтобы наша душа всегда стремилась к Нему, и, конечно, вечного спасения в Небесном Царстве.

Фото: Зоя Казьмина

(67)