Митрополит Феодор совершил Божественную литургию в Неделю Всех святых

Сегодня, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Святая Церковь чествует Всех святых – пророков, праведников, преподобных, мучеников, исповедников, блаженных, чудотворцев и множество других – всех тех, кто своей жизнью угодил Богу, прославил Его Святое Имя, был верен, тем самым приобрел дары Святого Духа и, войдя в Царствие Небесное, стали нашими ходатаями перед Престолом Божиим.

Митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил престольное торжество храма Всех святых на Мамаевом кургане.
Владыку встречали юные прихожане с традиционным караваем и букетом цветов.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ельшанского округа митрофорный протоиерей Николай Бабак, благочинный Бекетовского округа протоиерей Алексий Зимовец, настоятель храма протоиерей Алексий Маслов, благочинный Зацарицынского округа иерей Вячеслав Патрин.

Богослужебные песнопения исполнил хор под управлением регента Аллы Щербаковой.

В честь торжества был совершен Крестный ход вокруг храма.

Перед иконой праздника была вознесена молитва и пропето величание Всем святым.

По завершении богослужения отец настоятель протоиерей Алексий Маслов обратился к правящему архиерею с приветственным словом:

— Ваше Высокопреосвященство! Досточтимый Владыка! От лица нашего прихода поздравляем Вас с сегодняшним великим днём — первым воскресеньем после Святой Пятидесятницы, Неделей Всех святых и престольным праздником этого святого храма.

Ещё очень свежо в сердце переживание недавно прошедших Пасхальных дней, встречи и проводов Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, о сошествии благодати Святого Духа, который отныне обильно действует и живёт в Церкви Святой и среди сонма святых.

Этот благодатный день, когда мы чествуем сонм святых и вместе с ними сопребываем, для нас является напоминанием, что всё на земле временно, и наступит момент перехода в вечность. Вы правите стадо Христово, напоминая об этом Вашим служением и в своих святительских наставлениях.

Просим Ваших архипастырских молитв о всех нас.

Ис полла эти, деспота!

Митрополит Феодор обратился к молящимся со словом проповеди:

— Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев… (Пс. 67:36)

После прославления Святой Троицы логично и по духу правильно чествовать тех, в коих Бог был прославлен, в жизни которых благодать Святаго Духа была явлена миру. Всех людей, которых мы с вами называем святыми. Но не только тех, которых мы таковыми именуем, но и тех, которых не знаем, но знает Господь и принимает в Своё Святое Царство.

Первым человеком, сотворённым на земле, был Адам. И хотя он согрешил, был изгнан из Рая сладости, но в покаянии и пролитии горьких слёз изменил своё сердце, свой ум. Первое человеческое общество ещё не имело таких понятий как святой или не святой, но при Еносе, сыне Сифа, которого называли богом, а детей его, потомков — детьми Божьими, уже стало выделять их из общей среды. При нём сформировалась письменность, которую начал Сиф, стали совершаться общественные богослужения – люди начали собираться вместе, чтобы вознести молитву Богу. Поэтому Енос был первым организатором богослужений и в этом смысле первым священником.

Затем мы видим, что его потомки Ной, Авраам, Исаак Иаков, Моисей почитаются людьми как беспрекословные духовные авторитеты, духовные вожди, ведущие народ Божий не только в землю обетованную, но и в Царствие Небесное.

Люди, получившие особую благодать и дар от Бога прорицать будущее и обличать нечестие своих современников, были почитаемы в своём обществе, но, в то же время, гонимы. Мы с вами знаем, что многие среди пророков претерпели страшные мучения и смерть от своих соотечественников, которые не могли терпеть их острого обличительного слова.

Тем не менее, мы видим в Священном Писании, что мертвец, случайно упавший в могилу пророка Елисея и коснувшийся его костей, вдруг воскресает. Это происходит, конечно, от того, что эти кости даже после смерти пророка сохраняли благодать Божию. Господь через воскресение этого покойного показал силу и угодную жизнь Своего избранного.

Предтеча Спасов Иоанн, последний из пророков Ветхого Завета, первый из служителей Нового Завета, тоже претерпел мученическую кончину за правду, за Христа. Народ почитал его с самого начала Нового времени – эпохи христианства.

Христос основал Церковь на Своих учениках, как на столпах утвердил её. Первыми святыми Церкви являются апостолы, первомученики и все те, кто впоследствии, подобно апостолам, став равноапостольными, несли Слово Евангелия в мир, проповедуя Царствие Божие, которое должно совершиться в силе.

На древней нашей земле ещё до просвещения её Крещением, тоже были святые – варяги Феодор со своим сыном, которые приняли смерть от славянских язычников. Равноапостольный князь Владимир, его бабка княгиня Ольга и, конечно, страстотерпцы, первомученики Борис и Глеб заложили семя христианства на нашей земле.

В течение веков мы видим множество святых князей, преподобных, праведных, Христа ради юродивых. Но и в наше время святость не является чем-то архаичным. Это центр и смысл нашей жизни, потому что теперь святым называется тот, кто вошёл в Церковь, кто по слову апостола Павла освящён кровью Агнца. Теперь мы называем себя не просто людьми, но род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел (1Пет. 2:9), потому что каждый из верующих христиан может возносить свои молитвы не только за себя, но и за других людей. В Ветхом Завете только священникам дарована эта власть. Мы же можем молиться за Отечество наше, за своих ближних и дальних, за живых и усопших.

Мы украшаем храм образами святых угодников Божиих в соответствии с небесной иерархией, но нижнюю часть храма украшаем только орнаментально, никогда не расписываем ликами святых.

Почему? Потому что это место для нас, живущих на Земле, мы составляем Святую Соборную Апостольскую Церковь. А значит, мы и есть продолжатели служения святых праотцев, пророков, святителей, мучеников и праведников. Когда священник в конце Литургии возглашает: «Святая святым», это значит, что Тело Христово преподается людям, живущим свято, которые уже отреклись от греха и больше не имеют ничего общего с ним.

И мы с вами, хотя и обладаем греховными немощами и бываем боримы страстями, но всё-таки, как наши благочестивые праотцы, встаём из грязи греховной, омываемся слезами покаяния в таинстве Исповеди и снова совершаем путь в Царство нашего Небесного Отца, Который сказал: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш» (Лев. 20:26, 1Пет. 1;16). Итак, дорогие братья и сёстры, святость — это норма жизни. Будем стараться соответствовать своему высокому призванию, и семена этой святой жизни – наши молитвы, труды, добрые дела – обильно рассеивать на пажити нашего земного бытия.

В этот светлый день прихожане получили в подарок сладости и мороженное, общая трапеза стала продолжением торжества.

Фото: Зоя Казьмина

(58)