Митрополит Феодор возглавил Литургию в Неделю о самаряныне

Автор Пресс-служба Волгоградской епархии Опубликовано 10.05.2026 Комментарии (0)

Сегодня, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор совершил Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе. Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением регента Марии Зимовец.

Проповедь перед Причастием произнес иерей Димитрий Левчук.

Сегодня Церковь вспоминает Евангельский эпизод о беседе Христа с самарянкой у колодца Иакова, который символизирует духовный переворот, после которого человек становится свидетелем Христа для других.

Сам смысл наступившего дня связан с темой духовной жажды, обращения и узнавания Христа. Евангельская история о самарянке напоминает, что путь к вере может начаться с самого обычного разговора и привести к глубокой внутренней перемене.

Духовенство и верующие вместе со своим архипастырем совершили Крестный ход вокруг собора

По завершении богослужения митрополит Феодор обратился к молящимся с архипастырским словом:

— Христос Воскресе!

Всех вас, возлюбленные отцы, братья и сестры, сердечно приветствую с днём воскресным — воспоминания о самаряныне. Мы слышали сегодня Евангельский отрывок о встрече и удивительной беседе Христа с самарянкой у колодца Иакова. Этот колодец, как и вся земля, на которой он стоял, принадлежала некогда праотцу Иакову, внуку Авраама, сыну Исаака. Эту землю Иаков передал сыну своему Иосифу. Колодец среди самарян почитался великой святыней. Самаряне были религиозно-этнической группой, которая находилась в давней вражде с иудеями по причине их ассимиляции с язычниками и искажением вероучения.

После смерти Соломона царство Израильское разделилось на Северное и Южное. В южном, которое именовалось иудейским, находилась величайшая святыня – Храм Иерусалимский, к которому все верующие иудеи в праздники, установленные Ветхозаветной Церковью, приходили поклониться и принести жертву Живому Богу. Но царь Северного израильского царства Иеровоам, опасаясь, что его подданные будут ходить поклоняться в Иерусалим, поминать царя иудейского и со временем станут ему присягать, а его, Иеровоама, убьют и лишат царства, отлил двух тельцов из золота, поставил в разных местах и сказал:

— … не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской (3Цар.12:28).

Более того, нечестивый царь Иеровоам, не обладая духовной властью, ввел незаконное священство, то есть не из колена Левитов и по сути организовал параллельную церковь, секту. При Ассирийском царе Салманассаре Самария была осаждена, город разграблен и разрушен, все иудеи из этой земли были выведены в рабство, а Самарию населили другими народами. Впоследствии, к ним был направлен один из еврейских священников, чтобы он научил людей чтить Бога Израильского.

Но самаряне, хотя верили в Мессию и чтили Пятикнижие, продолжали поклоняться кумирам, оставаясь язычниками. Нелюбовь иудеев к самарянам была настолько велика, что считалось нечестием даже поздороваться с ними.
Вот потому мы видим недоумение самарянки, с которой заговорил Христос. Она в Его обличии легко узнала иудея и спросила:
— Разве Ты не знаешь, что нет общения между нами? Как Ты со мной говоришь?

Но в беседе Христа с неграмотной, грешной женщиной мы видим основу христианского богословия и Евангельского учения. Он говорит о воде живой, которая должна сделаться источником в каждом уверовавшем в Миссию – Христа: «…вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14).

Христос не случайно обратился к самарянке с просьбой позвать её мужа. В то время женщина могла разговаривать с чужим мужчиной только в присутствии своего супруга. Но этот вопрос обличает нечестивую жизнь женщины. «Нет у меня мужа», — говорит она. «…Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин. 4:17-18), — ответил Иисус.

Христос показал, что знает о ней всё! Вот так каждый человек перед глазами Божьими. Как на рентгене врач может легко определить патологию, так и Христос видит тёмные и светлые места нашей души и легко определяет, чем она больна, какие страсти её обуревают.

Женщина, увидев во Христе не простого человека, а Посланника свыше, задаёт Ему главный вопрос, который беспокоил её и всех современников:

— Как правильно молиться, чтобы угодить Богу? «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин.4:20).

И Господь говорит, что важно не место для поклонения Богу, а состояние души человека: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24).

Есть две составляющие нашей веры. Познание истины – это катехизис, который с детства люди должны усваивать себе: основные понятия о вере, о Церкви, о Христе, о душе, жизни временной и вечной. Как говорит Спаситель: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16:16) и добавляет: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:17-18). То есть вера делает человека неподвластным земным законам, надмирным. Насколько есть это в нас — показывает наполнение нашей веры, силу нашего духа.Женщина задаёт второй вопрос, волновавший её соотечественников:

— Слышала я, что должен прийти Мессия.

Здесь мы, к удивлению, слышим, что Христос прямо говорит ей:

— … это Я, Который говорю с тобою (Ин.4:26).

До этого мы нигде подобного не видели. Совсем скоро архиереи будут спрашивать, заклиная Богом живым:

— … скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? (Мф. 26:63)

Но Спаситель ничего им не ответит. И Петру, который исповедует Его Христом, говорит, только, что ему открыли это не плоть и кровь, но Дух. Почему так?

Потому что это люди разной культуры, разного образования и интеллекта. Учителям церковным стыдно было задавать подобный вопрос: они изучали пророчества, и все они исполнились, Всё написанное совершилось: «О чем ты спрашиваешь? Если не веришь Мне, посмотри на дела Мои, — говорит Христос. — Немые благовествуют, хромые ходят, мёртвые восстают. Что тебе ещё нужно, какое слово?».

Не так с этой женщиной – простой, необразованной, которой не нужно богословствовать. И Христос ей прямо говорит:

— Да, это Я.

Промысел Божий, который привёл самарянку к колодцу Иакова, действует дальше: огромное число людей, услышав сначала проповедь этой женщины в Самарии, а потом и Самого Христа, уверовали в Него и в жизнь вечную.

Однако Господь запрещает апостолам ходить с Евангельской проповедью к язычникам и к самарянам: «…на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите» (Мф.10:5) Почему? Проповедовать среди людей, которые не имеют о себе иллюзий и почитают себя настоящими грешниками, намного проще, чем среди мнимых праведников. В то же время Христос говорит, что прежде необходимо проповедовать погибшим овцам дома Израилева. То есть Он ставит на первое место всё-таки проповедь народу Божиему, народу Израильскому.

Мы часто тоже похожи на иудеев и самарян в осуждении некоторых людей, нежелании с ними общаться, в высоком мнении о себе, о духовных псевдо достижениях. Это мешает истинному покаянию, принятию благовестия Христова. Внешне мы христиане, ходим в церковь, исповедуемся, но есть ли в нас дух христианства? Готовы ли мы с лёгкостью исполнить заповедь Евангелия, прощая наших обидчиков, разделяя с нуждающимися кров, пищу, одежду? Или мы разделяем мир на два лагеря: на достойных нашего внимания и любви, и недостойных?

Господь желает всем грешникам спастись и в познание истины прийти. А чтобы эту истину познать и войти в Божественную любовь, нам нужно всегда себя испытывать, как тот Евангельский юноша: «Что я ещё не сделал? Как исполняю то, что мне заповедал Христос?».

К поклонению в духе и истине должен стремиться каждый человек. Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что единственное место, на котором может быть принесена и принята жертва Богу, это сердце, сокрушенное о своих грехах. Только сердце смиренное, как говорит царь и пророк Давид, Бог не уничижит.

Будем и мы с вами глубже познавать свою веру, читать Священное Писание, великое богатое наследие святых отцов, формировать свой дух, чтобы он был наполнен и управлялся Божественной любовью, созидая не для себя, а для Царства Небесного то, что Богу угодно.

Христос Воскресе!