Митрополит Феодор совершил Божественную литургию в храме святителя Игнатия (Брянчанинова)

Автор Пресс-служба Волгоградской епархии Опубликовано 13.05.2026 Комментарии (0)

Сегодня, в день памяти святителя Игнатия (Брянчанинова), митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор возглавил престольное торжество храма-именинника. Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Сталинградского округа иерей Олег Иващенко, настоятель храма иерей Алексий Старостин, иерей Виктор Титов, иерей Евгений Караваев.

Богослужебные песнопения исполнил мужской квартет под управлением Дмитрия Ларионова.

Имя святителя Игнатия (Брянчанинова) сияет в летописях Церкви и России ярким светом благодатного избранничества. Строгий ревнитель аскетической традиции, выдающийся учёный, подвижник, архипастырь, миротворец, человек высочайшей духовности и культуры, он известен всему цивилизованному миру как творец бессмертных духовных произведений, талантливый администратор, ревностный хранитель православных традиций и культуры, как один из наиболее авторитетных руководителей человека на пути к вечной жизни.

Проповедь перед Причастием произнес иерей Виктор Титов.

Архипастырь, духовенство и верующие совершили праздничный Крестный ход вокруг храма.

В завершение богослужения отец настоятель иерей Алексий Старостин приветствовал правящего архиерея, поздравил со светлыми Пасхальными днями и памятью выдающегося светильника Русской Православной Церкви.

Митрополит Феодор обратился к молящимся с архипастырским словом:

— Христос Воскресе!

Сегодня Святая Церковь чтит память одного из величайших русских святых относительно недавнего времени — начала 19 века. Этот человек уже при жизни приобрёл огромный духовный авторитет не только в церковной среде, но и в светской, благодаря своему незаурядному уму, прекрасному образованию, деликатности, такту, в которых был воспитан с детства, и, конечно, той благодати, которую стяжал через усердные молитвы, труды, воздержание. Она обильно изливалась из его сердца и уст на окружающий мир, который, сейчас, как и тысячи лет назад, лежит во зле, и который всегда обличают святые люди, верные Богу.

Таковым был и святитель Игнатий. Он слыл незаурядной личностью среди разных людей. Это были и известные русские поэты, политические деятели, музыканты, такие как композиторы Турчанинов и Глинка, создававшие богослужебную музыку для хора Сергиевского монастыря, где он был игуменом. Впоследствии дружбой его дорожили святитель Филарет Московский, многие другие святители, и великие князья. Сам император Николай I имел удовольствие беседовать с ним в присутствии своих царственных детей и супруги.

Тем не менее, святитель Игнатий обличал этот мир, не только его грех, но и неправильные жизненные, нравственные ориентиры, которые формировались, как и сейчас, в культурной среде, в частности, в литературе.

Мы с вами помним, что русская культура того времени, названного серебряным веком, в основном проповедовала страсти человеческие. Лермонтов писал о герое своего времени, показывая абсолютную душевную незрелость молодого человека, который считался идеалом светского общества, вожделенным другом и кумиром для женщин.

Святитель Игнатий говорил, что хорошо, если бы современные люди из Печорина стали праведными Иосифами, имея ввиду не только нравственную, телесную и сердечную чистоту, но и о то, что в каждом из нас есть более высокое призвание, чем просто прожить земную жизнь. Иосиф не предполагал, что у него будет великая миссия спасти свой народ, свою семью, и уж тем более он не предполагал, что станет прообразом Самого Христа, Мессии, Спасителя Мира. Вот и мы совершенно не задумываемся о том, что в нас заложена Божественная искра, великий замысел, который Господь пытается раскрыть. Но наши грехолюбие, сластолюбие, чревоугодие, тщеславие, гордость, сребролюбие и прочие грехи, как тернии, душат добрые духовные всходы.

Не случайно преподобный Серафим Саровский говорил: «Чадце Божие, начни спасаться сам (или стяжи дух мирен), и вокруг тебя спасутся тысячи». Об этом же говорил и святитель Игнатий, которого называли русским Златоустом. Его прекрасные проповеди, проникающие в самое сердце, без лишних слов обнажали суть духовного вопроса и предлагали конкретные средства его решения в жизни. Поэтому наследие святителя Игнатия можно сравнить с неразбавленным вином, когда ты пьёшь, наслаждаешься чтением этих духовных строк. Но если не все читают его, то кто же тогда исполняет его заповеди, наставления и поучения?

Он говорил, что в молитве главное – внимание, которое достигается внутренней дисциплиной, начиная с положения нашего тела. Он подробно описывает, как нужно стоять на молитве: ноги вместе, руки вдоль туловища, не качаться, не шататься – стоять ровно, как оловянный солдатик. И всецело весь ум, всё внимание, всё сердце вперять в смысл тех молитвенных строк, которые мы читаем. Часто бывает так, что ты прочитал Псалтырь или Евангелие, но мысли твои витали в других местах; простоял на службе, но ум твой был далеко: кто-то мысленно дома уже за столом, кто-то — на рынке искал, что купить к обеду, а кто-то – с подружками обсуждал очередную сплетню. Много ли тех, кто здесь предстоял перед Богом умом и сердцем? Святитель Игнатий учит нас именно такому предстоянию. Это первое.

Второе, что важно в молитве, — это сокрушение сердца. Святитель говорит: «Нет другого места для принесения жертвы Богу, как сердце, сокрушённое о своих грехах. Если человек не стяжал этого покаяния, если он о себе, хоть в самой глубине своей души, мыслит, как некий фарисей, что он чего-то достиг, чем-то обладает, то эта молитва остаётся бесплодной. Мы часто удивляемся, почему нас Господь не слышит, почему наша молитва бесплодна? Бог знает ещё прежде нашей молитвы все наши потребности, желания, но не всегда спешит их исполнять. Это потому, что мы сами не очень сильно хотим потрудиться, помолиться, как следует, чтобы Господь подал нам то или иное. Некогда Каин принёс в жертву Богу то, что ему самому было не жалко – корешки, которые в пищу не годятся, грубые стебли, а всё лучшее – зерно пшеницы – оставил себе. Господь показал ему, что такая жертва неугодна. Не повторяем ли мы ошибку Каина, когда пытаемся помолиться Богу? Вычитали правило, сходили на службу, галочку поставили и можно теперь жить спокойно своей прежней греховной жизнью, успокаивая себя, что мы не простые грешники, а почти праведники: исповедуемся, причащаемся, молимся… Вот какие молодцы!

И в таком состоянии мы ещё чего-то ждём от Бога. А что Господь скажет, взирая на нас? Только что-то горькое, печальное: «Что же ты живёшь так напрасно, как будто никогда не умрёшь и, как будто, никогда не дашь ответ за бесцельно прожитые дни?»

Святитель Игнатий, как некогда Феодор Санаксарский, смог повлиять не только на внешних, но и на ближних своих. Его брат, губернатор Ставрополья, отправился за ним в далёкий Бабаевский монастырь, чтобы принять постриг и закончить дни в монашеском чине.

Когда сетуете на своих детей, на родных, близких, что они не молятся, не постятся, в Церковь не ходят, посмотрите на себя и скажите: «Значит, моя вера так ничтожна, что не трогает благодать их сердец». Ведь если бы мы были настоящими христианами, они обязательно пошли бы за нами, но не видят в нас пример для подражания, не чувствуют в нас истинной Божественной любви и потому терпят нас, смиряются, поддерживают нашу игру в праведность. И говорят: «Вы там, как хотите, играйте в церковь, а мы будем жить по-своему, по крайней мере, честно».

Постараемся, возлюбленные друзья, жить пред Богом честно, научиться видеть свои грехи, свою неправоту и не оправдывать себя, а осуждать. И тогда молитва наша будет, как у того мытаря, который не смел ни глаза отнять от пола, ни голову поднять вверх, только бил себя кулаком в грудь, прося: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Дай Бог, чтобы благодать праздника престольного торжества укрепила всех нас в этом делании и в шествии по пути спасения.